快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第1页）

我想是更贵族式的赞歌，像《何彼浓矣》或是《硕人》，她享受不到平实的祝福，也许注定就不是那种宜室宜家的女子。

幸福只是天花乱坠的幻觉，被包裹好的花束，看不到根已腐烂。

“桃夭”

这枝桃花，不是唐朝开在城南那一朵要命的桃花。

不会有一个男子因为一个女子在桃花树下的一笑而魂不守舍，不会有一个女子因为一个男子的一首诗二十八个字而伤恸至死。

“桃夭”

没有艳情小说的气息，她清正飞扬，自是桃花艳在庭院，映着日影，那样安娴。

她唱女子，先是“灼灼其华”

的初嫁，然后是“有蕡其实”

的成熟持家，最后是“其叶蓁蓁”

多子多孙的完满。

虽然俗了，可也透了，这才是一个女子因循的道路，也是世间女子正常的人生轨迹。

《桃夭》明写女子的容颜，实赞女子品行出众。

自古以来，人们对女子的要求就不只美貌而已，女子光有美貌是要受人质疑的。

多数时候，人们认同一个女子的品行更胜一些外在的东西。

正因如此，齐宣王才会纳钟无盐为王后。

一个好的的女人，要贤良淑德，看起来就是受过良好教育的女子；她要心无别念，不会在外面招蜂引蝶；她自然还要宜其家室，多子多男；她甚至还要善于处理家族内部的关系，不会挑拨离间多嘴多舌。

这样的女子，比如红楼里的薛宝钗。

其实从社会的角度看，确实宝瘥是比黛玉适合做一个大家族的少奶奶，有这么多心思和责任，哪有空叹息薄命？黛玉作《桃花行》，叹“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦”

。

而宝钗作《临江仙》，一句“好风凭借力，送我上青云”

，野心不掩，豪气不减，等闲男子也比不过。

难怪黛玉早夭，而她咬着牙活下来。

宝钗所不适合的只是做宝玉的妻子。

假如换一个世俗志气的男人，说不定怎样登对！

性格决定命运呐！

诗经的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。

第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。

第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。

第四篇《樛木》贺人新婚，祝新郎福禄双全。

第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。

第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”

。

诗三百的前六篇，地位不可谓不重。

它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。

开卷头几篇无一例外是写婚姻家庭问题的，这就很奇怪了！

不论是谁编辑的“诗三百”