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,多有赞成革命的。
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传统文化与帝王文化的分界(1)
(一)
只手打倒孔家店的老英雄吴虞,其《中夜不寐》有云:英雄欺世惯,贤圣误人深。
上句实况,下句武断。
圣贤就其言论而言都是可供参考、可供借鉴的。
英雄借为欺人之具,那就和圣贤本人无关了。
即令此圣贤不出生,他也会另觅意中人,此一点真可说是防不胜防。
但凡是中国的,都是不好的。
当年先进的左翼文人,要“把月亮一笔勾销”
,要清算月亮,进而视赏月和吃月饼,也是封建的、落后的、旧式的。
可是林语堂先生反驳他们,“而与女学生去吃瑞士的巧克力牛奶糖,却是进步的、革命的,因巧克力糖来自西方”
。
陶渊明、李白、杜甫、苏轼,自然也为其所不容。
如此之西化,则此辈所要的西化是何物,也可不问而知了。
只要西方的外在,而鄙弃其内里。
其实这不是他们的文化观出了什么问题,而是他们根本就没有什么文化,酱缸里面浸泡太久,或者根底浅薄见风就是雨。
关于传统,备受抨击。
对其反诘,只需一问:希特勒极喜欢瓦格纳的音乐,我们能说这音乐煽动了、鼓动了、发动了他的杀人神经,或给了他杀人的暗示吗?在美国那样合理有效的政治框架之下,他们所读的,总不会是什么经书了吧?但照样有很坏很坏的人,极左高烧倘若不是胡佛、麦克阿瑟,不是里根等人的锐眼,并依制度的力量予以掣肘,恐怕是早就一发不可收拾了。
帝王对文化,多是别有用心的,叫花子打狗,边打边走。
吴虞喊打倒孔家店,我看该打倒的是慈禧太后,是袁世凯、张勋、张宗昌……从秦始皇到袁世凯都有个人的原因,缺德,寡情,恶形恶神。
子不语怪力乱神。
圣人没有教他们杀人越货……传统文化讲求的责任、良知、道义,在他们历代的统治中何曾见到丝毫的影子?
最切要的是改变政治体制的结构,根源是政体文化,造成这样的局面,传统文化中合理的成分,自可继之,不合理成分,则非而弃之。
传统家训的温、良、恭、俭、让,和美国的公民教育,我看没有什么本质的不同。
美国的家长,不为孩子创业,鼓励个人奋斗,与古来士大夫家书“不靠祖宗余荫”
的想法,也可说是同声同调的。
制度对了头,政治上了轨道,文化就不成其为问题。
董仲舒“正其义不谋其利,明其道不计其功”
,阿奎那“外来的客商会使任何人民的道德受到腐化的影响,如果市民专心于做生意,他们就有许多做恶事的机会”
。
他们都怕钱对人心的腐化。
其实不是“钱”
,不是那铜钱纸币或硬通货,而是人性。
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