手机浏览器扫描二维码访问
脑海里出现的这个声音,让尤里非常的疑惑。
他涌起了一种奇怪的感觉,难以形容。
如果说一定要形容的话,只能堆砌文字,繁复的去解释。
当时在山洞之中,这不是具体的清晰的念头,而是一个非常模糊混乱的,神志不清之下的感觉。
可能是这个山洞深处的黑暗造就的,那种黑暗,让人一眼看去,很容易出现失去这个暗示。
所以他的潜意识里,一直在翻滚这个词语。
他有一种强烈的欲念:他只要把什么东西丢入这个深渊,那个东西就会永远消失。
这种感觉非常像在楼顶看着楼外,就想跳出的那种奇怪冲动。
这种状态,如果不是亲身经历,从书本上根本是无法去理解的,尤里忽然明白了为什么宗教里很多时候要讲机缘。
因为文字确实无法描绘感觉,他过往的人生中,没有任何一种感觉可以精确的用文字让别人同感他的感受。
即使如万分了解他的别里亚克,他也无法共情给他。
他开始尝试把原始宗教,分成两个部分,用理性的方式让别里亚克理解他的感悟。
第一个部分,是世俗常规的原始宗教。
尤里和别里亚克在几个冬天的努力成果其实非常丰富,他们整理各种神话,大概总结出了几类古神的来历。
首先是巨大的自然灾害,整个现象往往被塑造成一种古神的形象,特别是那些能看见的,比如说龙卷风,海啸。
食人的异常的动物,比如说比以往更大的蛇,巨大的野猪这些体型容易变得超大的种类。
凌冽的自然地貌,比如说,一个深不见底的洞穴,一种闻到就会死的气味。
新石器时代的人,在所有的灾难,食人巨兽,以及凌冽的自然地貌上,都遭遇过巨大的人口损失,这就让所有的古人,都产生一个错误的念头:古神喜欢取人性命。
而那个时候人类的思维方式里主要是食物,所以产生了一个误会,神为什么取人性命,大体是为了吃。
当然,自然灾难同样会导致很多动物死亡,所以祭祀中,使用动物也是非常常见的事情,但所有的祭祀大多发生在饥荒旱灾这些特殊时候,动物早就被吃光了,部落中能够用来祭祀的,只有人口。
杀人就被保留了下来,成为了规定习俗的一部分。
当然杀人是没有用的,但灾难总会过去,人口多的部落,杀掉一些人之后,灾难过去了,巫师就得到了至高无上的地位。
人口少的部落,没有熬过去的,消失的悄无声息,也没有人在意。
这是原始宗教的第一阶段。
如果我们从语言中——不懂文字的,口口相传的——偏远村落的祭司嘴巴里,听最老的古神传说的版本的时候,我们会发现,第一阶段的古神是动物性的。
穿入修真界,获得仙宝无限升级器,这金手指玩大发了提升法器品阶,售卖顶尖武器,那财源滚滚来不要太汹涌啥?先祖说大千界未来飞升可能无法实现?!困死了无数修真达人?还涉及一系列惊天之谜?那姐还能不能悠然修仙,坐看风云了?感谢编编桔子大大给偶设计的封面,么么么么么么(以下省略一千个)...
甜宠爽歪歪婚礼上,艾翎翎被某男人指证是狐狸精,被未婚夫扫地出门。相亲时,她又被某男人指证是他的小三,被人唾弃。索性找个男人嫁了。...
二十一世纪的大学生胡杨离奇来到南明弘光朝覆灭前夕,成为了明军黄得功部的一名游击将军庞岳。于是,华夏历史上又多了一位充满传奇色彩的名将。他出身并不显赫,却在数年之内青云直上,并打造出一支王者之师他屡次以少击多,数厥名王,令天下震动在敌人眼里,他是吃人不吐骨头的恶魔在华夏百姓眼中,他却有着一颗宽容而仁慈的心。庞字帅旗下,千军万马所向披靡,妄图窃据中原的建奴灰飞烟灭,汉家衣冠华夏礼仪最终重现于九州大地!庞岳将军就像是个穿越者,专门为了拯救民族危亡而来后世某位无聊的砖家如是说。书友qq群275779148...
为了保护姚玉莲不被欺负,刘大柱挺身而出。他学医术,练武功,救死扶伤,带领村民勤劳致富,从一个落魄的毛头小子变成远近闻名的大人物。村里的小媳妇大姑娘不淡定了,连城里的年轻女老板,还有女明星女老外都争先恐后的要跟他交朋友。大柱,快到我的碗里来不去,俺要回去给媳妇讲故事...
周惟是个宅属性的妹纸。有一天,她突然得到了一个牛逼哄哄的系统。然后,一切都变了系统带着她穿越修真。从非人类到公主殿下,从魔法世界到修真世界天地变幻,周惟立于通天梯之上我修仙。我要长生不死!我要自由自在!我要把自己的生命完完全全地掌握在自己手里!只有我真正强大了,我才能让系统真正认主!而不是被它左右!...
乾隆盛世,亦能出豪杰,江湖义气,从未消失殆尽,复门之路是成是败?所遇之人是敌是友?人心难测,且待一探究竟...