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第10部分（第1页）

活了七十三岁。

先秦时期人们的寿命都不长，但奇怪的是，“仁者寿”

，智者亦寿，先秦诸子的寿命都很长。

墨子活了*十岁，孟子八十四岁，庄子八十四岁，荀子七十八岁，比起来孔子算少的了。

当然，也有不正常死亡的，比如韩非子，死的时候只有四十多岁。

总的说来，先秦诸子以高寿完成了一座座思想大厦的建造，而这个思想大厦当中，最被历史记忆的还是孔子这座大厦。

‖司晨：我记得鲁哀公还专门作了诔文悼念孔子，这好像是最早的诔文。

中国的事情很奇怪，伟人活着的时候大家都不大看重他，死了之后，才纷纷醒悟那个人好伟大。

‖余秋雨：这种情况现在还是这样，活着的人总是有“争议”

，因此大家只把他看成“争议”

一方，不予尊重。

等到一死，“争议”

结束，立即“伟大”

。

但孔子的死确实是一件大事，因此当时的葬礼比较隆重。

孔子生前特别强调周礼当中的丧葬之礼，这一点和道家的区别比较明显。

道家觉得人生就是一片浮云，哪儿来，哪儿走，哪儿起，哪儿止，无所谓。

可以消失在流沙荒漠，可以消失在草泽江湖。

但对孔子来说，人生不是一朵云一股气，而是一个庄严的过程，要用隆重的仪式来终结它。

第十一课　　黄昏晚风萧条（3）

孔子重视丧葬之礼，在横向上，他可以通过丧葬方式来维系生灵之间的互尊；在纵向上，可以通过丧葬方式来护佑家属之间的传代。

他的学生因为认真学习了这方面的知识，所以孔子本人的丧葬仪式之隆重，我们可想而知。

鲁哀公作为一个国君专门撰文悼念这么一个士，已经开了一个先例。

但是，更让后世关注的，是学生们的守墓方式。

这种守墓，要在墓边守三年，穿衣、吃饭都有特殊规定。

墓边还搭建了窝棚，这些学生的家庭也要搬过来陪。

来了那么多家庭，亲戚和相关服务人员也随之而来，结果就搬过来一百多家，成了一个不小的村落。

学生们就这样整整守了三年。

本该告一段落了，但子贡还要继续再守三年。

子贡守在那里，其他学生也来看望。

结果，一个延续多年的仪式就构成了雏形。

‖王安安：我到曲阜去，还看到孔庙里收藏了孔子用过的衣服、帽子、琴、书、车，不知是真是假。

后来很多皇帝都亲自去曲阜，祭奠孔子，孔子身后真是很受重视，活着的时候根本没法比。

‖余秋雨：那是到了汉代以后，孔子不仅仅是一代代学生们的纪念对象，而且成了很多王朝提倡的一个精神坐标。

有许多皇帝亲自来祭孔，亲自来扫墓。

最先来的是汉高祖刘邦，后来有东汉的光武帝、明帝、章帝、安帝，北魏的孝文帝也来了。

唐高宗、唐玄宗都来过曲阜，后周的太祖，宋真宗，直到清代的几个皇帝，清圣祖、清高宗也都来了。

祭孔，已经成为一种“国家仪式”