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第18部分（第1页）

各种艺术都各有它的特殊的筋肉的技巧。

例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧（严格地说，各种艺术都要有全身筋肉的技巧）。

要想学一门艺术，就要先学它的特殊的筋肉的技巧。

学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢了起初都要模仿。

“模仿”

和“学习”

本来不是两件事。

姑且拿写字做例来说。

小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。

这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。

但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。

他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。

推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。

比如说作诗作文，似乎没有什么筋肉的技巧，其实也是一理。

诗文都要有情感和思想。

情感都见于筋肉的活动，我们在前面已经说过。

思想离不开语言，语言离不开喉舌的动作。

比如想到“虎”

字时，喉舌间都不免起若干说出“虎”

字的筋肉动作。

这是行为派心理学的创见，现在已逐渐为一般心理学家所公认。

诗人和文人常欢喜说“思路”

，所谓“思路”

并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。

诗文上的筋肉活动是否可以模仿呢了它也并不是例外。

中国诗人和文人向来着重“气”

字，我们现在来把这个“气”

字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。

曾国藩在《家训》里说过一段话，很可以值得我们注意：

凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。

二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。

从这段话看，可知“气”

与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。

韩昌黎也说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。”

声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。

求之于声，即不能不朗诵。

朱晦庵曾经说过：“韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学。”