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第2部分（第1页）

仇恨也没有解开。”

然而，面对国难当头，坚忍的隆裕竟能说出“悔不随先帝早走！”

面对“九夏沸腾，生灵涂炭”

之际，竟然敢挺起胸膛，把几千年来所形成根深蒂固、固若金汤的家天下，以政治家的眼光，和平地拱手相让了。

尽管她是“乃实不得已也”

的，可毕竟是个石破天惊的、泰山石敢当的壮举。

隆裕，不仅成全了清室保留帝号，成全了袁世凯，也成全了民国。

在她去世不到半年，袁世凯脱下前朝的官服，穿上现代化制服荣登中国正式总统宝座了。

其实，隆裕是位以“率真”

自许的人。

这可以从她在长春宫过着短暂的“退处安闲，优游岁月”

的郁闷时光里写下的条幅上，窥见她那时候的心境：

传家有道惟存厚，

处世无奇但率真。

隆裕是一个有德操、母仪天下的帝国女人，也是一位能够焕发永恒母性之光的人。

她敢于冒着骂名、冒着屈辱地宣告亡国，了断南北对峙，这对她来说，不仅仅是勇气，还是一种宽容，一种千古绝唱的帝国女人的宽容。

今后的历史，再也无法重现或者模拟这样一个“处世无奇但率真”

的人了，而且，当“率真”

的心灵被日后接踵而至的武力割据后，宽容在中国从此便旷日持久地缺失了。

任它“弱水三千，我只取一瓢饮”

，也已然成了帝国女人的奢望。

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溥仪：在帝制崩溃后一再消长（1）

溥仪，和他萎缩的帝国，在弱势中不断消长，这也是各派政治及势力的消长。

最终，溥仪一再心仪的帝国消亡了。

这原本是崩溃了的帝制，只因历史时代的人物，大多还舍弃不掉。

尤其是溥仪自己，更难割舍“皇帝”

的称号。

深受帝师影响的“人君形象”

在大民国“小朝廷”

的年代里，溥仪的复清思想，源于帝师陈宝琛。

陈宝琛（1848…1935），字伯潜，号■庵，晚号听水老人，福建闽县（今闽侯）人。

1911年6月奉朝廷命派在毓庆宫授宣统帝读书。

辛亥革命以后仍矢忠逊清皇室，不忘“皇恩”

，甘当遗老；长期与溥仪相处，既是“帝师”