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第9部分（第1页）

好口才好命运　第八章　　（2）

从上例可见，遇事先转移话题，然后再逐层攻入事件核心，对手将不再有反驳的余地。

而此种论辩方法是一个推理过程，所以运用时要注意以下几点：

——不要过早暴露话题的目标，以免对方有心理准备。

——一开始的话题应隐蔽得有分寸，不能“隐”

得太过深入，更不能与论题相差太远，并随时注意与论题的关联性。

——要注意整个论辩推理过程的逻辑性。

只要你懂得善用技巧，学会转移话题，任何问题都不会难住你，都会迎刃而解。

情寓理中，情理交融

如果希望在论辩中取得成功，我们必须做到情与理的密切结合、综合运用和交替转化。

如果没有情感的配合，只说些抽象的道理，将缺少震撼人心的力量及共鸣，更难以使人折服。

但是，也不能由此反客为主，认为辩论时只要诉诸情感，而不需有理性的参与。

毕竟论辩的目的在于真理的探索和追求，所以最终决定论辩成败的关键，仍在于理而不是情。

所以，最好的论辩应该是情中寓理，二者密切配合，交替转化。

18世纪中叶，北美殖民地争取自由独立的呼声高涨。

但是，当时美国资产阶级的领导人却主张与英国妥协，致使英国殖民者更加猖狂，甚至调集大批军舰，企图用武力镇压北美人民的反抗。

就在这决定美国前途的紧要关头，著名的政治家帕特理克？亨利于1775年3月23日，在维吉尼亚州议会上坚决反对妥协，并号召人民用武力反抗英国殖民者。

亨利是一位具有丰富经验的论辩家，他知道自己面对的不仅是几个高喊和平与妥协的人，同时还包括了广大的听众。

而他们之中有不少人为妥协派的“和平”

论调所迷惑，在一定程度上同情和支持妥协派的观点。

因此要取得论辩的胜利，关键是争取听众与自己的感情共鸣。

亨利在听过几位妥协主义者发言后，没有针锋相对地痛斥他们的投降主义，反而称赞他们的才干和爱国心。

他心平气和地说：“国家正处在兴败存亡之际，各人有各人的见地。

我的发言并不是要对先生们不敬，而是我们的论辩应该允许各抒己见，只有这样，我们才有希望得到真理，才有可能对上帝和祖国尽神圣的职责。”

这种手法实际上是先动之以情，缓解对方和听众对自己的反抗情绪。

但是，亨利明白光靠感性诉求，不能使武装反抗的口号和方针，成为群众们的自觉行动。

还需要说理的配合，并以充分的论据，说明英国殖民者的目的，借以驳斥投降派的论调。

以下是亨利把强烈感情和严密逻辑互相配合、交替使用的一次有名的论辩：

“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯。

除了以往的经验外，我不知道还有什么更好的办法来判断未来。

既然要以过去的经验为依据，我希望知道，10年来英国政府的所作所为中，有哪一点可以对大家的和平希望予以安慰呢？难道就是最近我们请愿时所露出的阴险微笑吗？不要相信它，各位先生！

那是在你们脚下挖的陷阱！

不要让他们的亲吻把你们给出卖了！”

“请诸位自问，接受我们请愿时的和善微笑与如此大规模的海陆战争准备是否相称？难道舰艇和军队是对我们的爱护以及对战争调停的必要手段吗？我向主张和解的先生们请教，这些战争的部署意味着什么？如果说他们的目的不在于迫使我们屈服，那么有哪位先生能指出其动机何在呢？在我们这块土地上，还有哪些对手值得大不列颠召集如此庞大规模的海陆军队？不！

各位先生，没有其他对手了！

一切都是针对我们来的！”

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好口才好命运　第八章　　（3）

“有人说我们的力量太单薄了，不能与如此强大的敌人抗衡。

但是，我们何时才能强大起来呢？是下周？还是明年？还是等到我们完全缴械，家家户户都驻扎着英国兵的时候？难道我们就这样高枕无忧，紧抱着虚无缥缈的和平幻想不放，直到敌人把我们的手脚都束缚起来的时候，才能获得有效的防御手段吗？”