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第六十七章(第2页)

拘撒罗国舍卫城人。

从释迦牟尼佛出家,成为释尊的十大弟子。

以解空第一著称。

须菩提每次化缘都去有钱人家裏化缘,因他同情穷人的贫困,而大迦叶却向穷人化缘,因大迦叶要给穷人集善的机会。

后来佛陀如来佛祖知道后斥责他们的心不均平,不合佛家法规,从此,和尚化缘不在择富挑贫。

舍利弗,释迦牟尼的十大弟子之一,号称「智慧第一」。

初从六师外道的删闍那毗罗胝子出家,后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂,改学佛法。

由于他持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法,因此很快成为佛陀的十大弟子之一。

罗侯罗,是释迦牟尼佛的唯一的儿子,也是释迦牟尼的「四大声闻」,和「十大弟子」之一,是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生。

因为他是在月食之夜出世的。

当太子的佛陀因为有了儿子很欢喜,因为佛陀的父亲净饭王不至因他的独子释迦牟尼出家而王室无后。

佛陀就在儿子出世的第七天骑著白马出家了,从此,罗侯罗就在没有父爱的环境下过了他的童年。

佛陀成道后的第三年,回到他的家乡时,佛陀的妻子和罗侯罗没有去迎接佛陀,当耶输陀罗向罗侯罗说佛陀是他的父亲时,罗侯罗竟不认识。

后佛陀对他的前妻说:「让你辛苦了,当然我是有负予你的,但我为众生而牺牲,请你为我欢喜。

」佛陀又为罗侯罗剃度,拜舍利弗为戒师,舍利弗为他受沙弥十戒,成僧团中有沙弥之始,时,罗侯罗十五岁。

罗侯罗诵经十分勤奋,二十岁成道,又严守戒规,被称谓「密行第一」的阿罗汉。

阿难陀,释迦牟尼的十大弟子之一,原是释迦牟尼佛的堂弟,后跟随佛陀出家,佛陀五十五岁时,选阿难为常随侍者,当侍者达二十五年。

因为他专注地服侍佛陀,谨记无误佛的一言一语,因此被称为「多闻第一」。

佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

佛祖涅盘后大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。

大迦叶圆寂后,阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬如来佛祖佛法,被后世尊成为「二祖」。

在寺院中,阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协侍。

优婆离,释迦牟尼的十大弟子之一,出身于低下层,是奴隶、杂工,没有任何人身权利,原为一名理发师,是佛陀做太子时的宫中理发师,后和萨迦的王子一起跟随佛陀出家。

因持律精严,从来不犯一点小错,佛陀命他持长僧团的戒律被称为「持律第一」。

优婆离的一生,是在处理僧团的纠纷。

为犯戒的比丘忏摩,向佛陀请问戒律中度过的,堪称为戒律权威。

佛灭后第一结集由优婆离诵出三藏中的律藏。

阿尼律陀,释迦牟尼的十大弟子之一,释迦牟尼佛的堂弟,即佛陀的叔父甘露饭王之子,佛陀成道以后曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行,於是跟随佛陀出家,以「天眼第一」著称。

虽然阿尼律陀是天眼第一的大神通,可是他本人却是个盲人,《楞严经》说他出家之初,贪眠不起,被佛陀呵斥他像个畜生贪睡。

阿尼律陀受此刺激下狠心连续七天不眠,竟不幸失明。

但得了天眼通的神通是佛门的千里眼,他的千里眼能见十方(东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下)地域,达到能见世界如见核桃的境界。

正是天眼阿尼律陀对世界看得太清楚太明白了,所以他是最心平气和的罗汉,跟谁都合得来,他还悟出证道的方法,他认为:道是从少欲、知足、寂静、正念、正定、精进、正慧、无戏论八法而得到的。

迦旃延,释迦牟尼的十大弟子之一,古如来佛祖阿盘提国婆罗门之子。

原出家修习外道,后跟随释迦牟尼学法,以能分别诸经,善说法相,有“议论第一”

之称。

如此说来,他们也是个家族式的教派,不知所传闻的法力是真是假,我明天到要领教领教。

“那年愤愤不平的说道。

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