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第七章 关于测试（第1页）

“出马仙来自于萨满教，通常被认为是修炼成仙的动物为济世渡人。

在人群中选出自己的弟子，借弟子来施行各种善事。”

章伯伯继续说到：“当然，这是民间的说法，我们没有进行任何考证，只是按照我们自己的假设，把所谓的弟子或香童看作是高维度生命传递信息的质，而出马仙中经常使用的如同咒语一样的上方语，可以看作是一个求助信号，获得信号的高维度生命，可以自主选择是否给于帮助。”

“那信号是如何传递到高维度生命那里的？有什么根据吗？”

何东丽追问到。

“事实上，我们没有任何根据，唯一支撑我们进行尝试的动力，就是一本名为《凯巴莱恩》赫尔墨斯主义经典里的一句话真言有意，真言有为。

我们推测真言很有可能是来自于世界各地古老的语言文字，比如梵文、吐火罗语，甚至是上方语，所以我们多方寻找，终于在黑龙江找到一位我们认为可靠的香童，并把他带到了北京。”

“带到北京之后，我们就立刻开始了测试。”

牛叔叔把章伯伯的话接了过来，“我们告诉这个香童，北京这边有个孩子得了重病，想请他来治病，9▼，他对此深信不疑。

就这样，很顺利的就让许航见到了这位香童，并且完成了测试。”

“是什么样的测试？”

何东丽问到。

“我们在北京发现了一处福地，为了尽量增加这次行动的保密性，我假意带大航出来玩，然后在福地和那个香童会面，因为丰厚的报酬，香童并没在意地点，而是很配合的念起上方语，而大航的状态也随之改变，刚刚你们已经见过了”

，牛叔叔看了看已经熟睡的许航，继续说到：“就在香童念上方语的时候，我迅速的把所有厌胜都摆放好了，一个虫洞迅速打开，香童和大航被吸入进去之后，又迅速消失了，原来的地方只留下一名交换者。”

“你说的那个交换者就是高维度的生命吧，长什么样啊？是不是就是仙人啊？和小华阳一样？”

谢四宝终于听懂了原委，于是又来了精神。

“的确，和我们没有太多的区别，而且他给我讲了些事情，我事后都和老章讲了，所以这也就是为什么我和老章一定要完成这次行动的原因。”

“他为什么和你讲？讲了什么？后来许航是怎么回来的？”

谢思宝又是连串的提问。

“至于为什么讲以及讲了什么，我只能说以我们现在大脑开发的程度，我们即便去了更高维度，也毫无斩获，因为我们对空间和时间的认知就如同蚂蚁对空间的认知一样——非常有限。

这也就是为什么我们要找来华阳的原因。”