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【五林山】的范围很大,虽不及三界中最大的妖怪聚集地【九岭山】,但也能排得上前三了。
可惜,那里的物产却远不及别处丰富——这里的【物产】并不是说树木、矿石、稀土等资源,这些东西都归国家管的,他想插手也插不上。
更何况,对于【妖】来说,矿石什么的也没有价值,【妖】才不会因为自己的领地里出现了铁矿煤矿石油等矿物欢喜雀跃,这些东西对修行一点帮助都没有。
——甚至去拿来交易都没人要。
对【妖】来说,最有用的是当地出现的、觉醒了【灵识】的【物】,比如一些可以增进修为、解毒的药草,或可以炼制成法器的石头,再不然就是对人类来说毫无价值、但对【妖】来说却十分有用的古籍和充满着自然灵气的地点等等。
就像【青鸾山】的【百灵花】一样。
这类【物】在【妖】之间统称为【灵物】。
事实上,就连【钱】这个概念也是最近才在【妖界】开始流行的——倒不是说钱有多重要,而是现如今的时代和以前不同了。
若是单纯地解决吃穿住行,【妖】完全可以生活在野外,根本不必踏足人类的领域。
但随着科技的发展,钱不光可以买到食物和衣服,还能买到方便通讯的手机、内容丰富多彩的书籍、还能乘坐飞机、列车等交通工具,就连一般的小妖也能实现【日行千里】这种事。
【妖】确实需要钱,但也不是那么重要,只需要满足自己最基本的需求就好了。
当然,也有不少【妖】流连于人类的花花世界——像沈诚那家伙一样,从前的他一天不去酒吧、一天不和美女说话就觉得浑身难受。
不过这样的【妖】还是少数,绝大多数的【妖】对钱都挺淡然的。
比起钱来说,【妖】之间的交易更倾向于古老的【以物易物】,比如互相之间对对方的法器或古籍、要不然就是当地产生的一些【灵物】感兴趣的话,就可以通过互相交换的方式达成自己的目的——这其中的价值完全由双方自身来衡量,并没有一个固定的标准。
【五林山】中的【灵物】很少,说实话,要不是奚连帛这个【大妖】在撑着,剩下的妖怪早就去别的地方了。
众妖聚集在他的身边,最主要就是想得到一个庇护。
不过俗话说得好,物以类聚,人以群分,聚集到奚连帛身边的也不是什么正经【妖】,大多数都是别处混不下去的。
奚连帛对这些【妖】也并非照单全收,无论是哪个【妖】,想加入【五林山】都要由他亲自筛选,得到他的同意才能在【五林山】待下去。
臭味相投嘛,奚连帛留下来的基本上都是和他差不多性格和价值观的,虽然这种方式让【五林山】成为了【妖】南方的大型聚集地,但其风评并不好,极少有正经的【妖】会去和他们打交道。
其实奚连帛也并非是一无是处,不然也不会有那么多【妖】愿意留在他身边、跟他出生入死了。
这头【大妖】尽管真的像祝清澜说的那样——狡猾、卑鄙无耻——但他却有着一个令众妖信服的优点。
讲义气。
平时【五林山】和周围的一些邻居山头也有不少摩擦,无论事情大小,奚连帛都会亲自出面解决。
万一动手打了起来,不管对手多强大,他都会一马当先,从来都不会让自己的兄弟冲在自己的前头。
正是因为这点,【五林山】的众妖才会心甘情愿地跟随他——他们也知道自己的老大平时不着调,可一旦有了危险和麻烦,他们的老大一定会挺身而出帮他们的。
再加上【五林山】的众妖都是奚连帛亲自筛选出来的,所以一旦和外界有了冲突,整个【五林山】就会变得异常团结,这也是其能在三界中立足的根本。
——就像刚刚,在祝清澜叫住他之前,奚连帛转头就跑并非是想独自逃生,而是注意到了那棵鬼树正准备封住【月楼客栈】的院子——他想给兄弟们制造出一条生路,可惜,最后还是慢了一步。
不过这条生路,现在却被祝清澜打开了——
“走啊丧家犬!
快逃!
拿着我的羽毛去【九岭山】找骆青骆先生!
告诉他【鬼魔灵】回来了!
!”
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