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第59部分（第1页）

礼，开口说道：“小子冒昧，不知大师怎样称呼？”

僧人言道：“我们坐下说，我是尼伽。”

宋飞恍然，自己刚才用神识探看了一下，根本无法近人家的身。

讲话竟然如此随意，丝毫没有架子，果然是有道高僧。

宋飞回了一句：“小子放肆了，您先做。”

尼伽拉过一个蒲团坐好，拍拍旁边的蒲团示意宋飞也坐下。

两个人并肩而坐，尼伽大师说道：“佛宗修行与道家修行是有很多相似之处的。

佛宗修左、中、右三脉，道家修任、督二脉。

佛宗修宝瓶气结金丹，道家修胎息结元婴；修炼结果，道家追求三清，密宗追求涅磐。

你觉得佛道两家是否可以相容？”

宋飞低头沉思，这老和尚开口就说，佛道两家的相似之处。

莫非他是佛道同修？沉吟良久宋飞开口说道：“佛道本同源，都是追求极高的精神和物质境界。

佛宗讲究涅磐抛弃肉体，这是精神升华的表现；道家讲究肉身飞升这是物质的提升。

从道理上来讲，应该是可以相容的。

精神和肉体应该是密不可分的，同时修练只会是需要更多的时间，不会有什么相冲的问题。

小子只是妄言大师休要责怪。”

尼伽笑着说道：“说得好，老衲就是佛道同修。

只是费时已久，无法得成正果。

心中不免有些疑惑，施主所言老衲也是如此认为。

可是为什么，无论我如何努力都无法再进一步呢？”

宋飞挠了挠头，心道：“我哪知道！

我又没有佛道双修。”

可是不回答也不行啊。

考虑了半天回答道：“道家修练有一个阶段，叫做寂灭期，指胎息已大定之境界。

《慧命经》：寂灭者，非死亡之谓也。

乃胎圆性彻之实证矣，故《愣严经》曰：觉道圆满，佛性景象寂寂今，慧智朗彻光夭兮。

定觉无为，心无虚妄。

性无生灭、即六祖所谓禅心无想，禅性无生，六脉全无，鼻息灭尽、故曰寂灭。

道胎佛性，融融然如杲日。

不知大师可曾听过这段话？”

尼伽沉吟良久，突然间站了起来：“原来如此，佛道同源果真不假！

这些经文老衲都已读过，却未曾深思，今日施主提起方才明白。

是我心急着相了，修练应是循序渐进的事情，火候到了自然顿悟。

何须劳神费力日思夜想！

小施主点醒老衲，老衲这里先谢过了。”

宋飞笑着说道：“这段话我也只是在一块玉通鉴里见过，一时兴起就记住了。

其实也不甚明了，反正是与佛道同修有关，也就讲了出来。

没想到真的对大师有帮助，也是赶巧了，怎敢劳大师感谢。”

“施主项间所带玉扣，是否藏有两个魂魄？”

尼伽突然问道。