快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第17部分（第1页）

正文　“露阴癖”

与“裸国”

“男女混浴”

风俗的诱惑…

从现在依然保留或残余的许多风俗来看，日本人具有纵容*癖的倾向，如男女混浴便是。

ＷＷw。

hＡＯＳhＵＤu。

cＯm

男女混浴在日本发端于何时，这里不去深究。

大约一千多年前，到日本贸易的宋朝商人就见到了其男女混浴的场面：“倭人体绝臭，乃以香膏之，每聚浴于水，*无所避，只以草系其势，以为礼。”

这里的“聚浴”

显然就是指男女混浴，不过如何“以草系其势”

没有说清楚，颇费猜测。

那时的日本人还知道用草来系*，表示文明，显然已经意识到*的不当之处。

到了江户幕府时期，由于中国的朱子学、阳明学等宋明理学的不断引进，政府对于风俗的引导严谨起来，宽政改革（1787—1793年）、天宝改革（1830—1844年）期间两次发出混浴严禁令，以后又多次发出禁止令，但由于该风俗醇厚，都未能完全禁止。

也正因为如此，明治维新之后，晚清*才子王韬东游扶桑的时候还能体验到日本的男女混浴。

光绪五年（1879年）闰三月十六日，那天正是立夏，午后王韬偕“季方、友琴往浴温泉”

，只见一室中，“方池如鉴，纵横约二丈许，男女并*而入，真如入无遮大会中”

。

季方、友琴即朱季方、许友琴二人，乃旅日华侨。

以上是在澡堂室内的混浴，在露天的混浴风景后来也让王才子看到了。

那是在阴历七月八日那天，王韬等所乘之舟抵达神户，朱季方、吴瀚涛二君在凑川酒楼为他设宴饯别。

“时天气炎熇，殊不可耐，剖瓜食之，凉沁肺腑，移坐与瀑布相对，静坐小憩，胸膈殊爽”

，但见“瀑布处男女裸体往浴”

，王韬不由感慨：“是亦此辈避暑快事，然未免为山灵所笑亦。”

王韬哪里知道，日本的山灵是不会笑的，洗浴的男女就是在模仿山灵水鬼，也是奉献于山灵地神。

侨居日本的中国人桃子女士回忆说，在东京都一个叫大岛的活火山风景区，她进过一次可以观望辽阔海景的公共男女混合温泉浴池。

据她介绍，现在的混浴，进去之前，服务人员会发给每个客人一条两尺长的“松紧带半截裙”

。

进去的时候，男的把“裙子”

挂在腰际，女的则提到腋下。

男女彼此心知肚明，那条“裙子”

下面啥也没有穿。

不过，这样毕竟眼不见心不烦。

不可否认，日本的“原始”

风俗刺激了日本人（主要是男人）性骚扰的冲动。

日本明治维新的领导人之一涩泽荣一（1840—1931年）在他的名著《论语加算盘》这本书中记录了自己在美国的一次亲身经历，也正好说明了这一点。

1902年，涩泽荣一来到了他向往已久的美国，在旧金山登陆之后兴致勃勃地走到金门公园的海水浴场，却看到门口一个告示牌上赫然写着：“禁止日本人在此游泳。”

这使对美国满怀好感的涩泽荣一大感屈辱，于是他询问当时在旧金山的日本领事上野季三郎，美国人为何要立这样的告示牌？领事告诉他：“移民到美国来的日本青年到这里来游泳时，看到有美国妇女也在其间，就潜入水中去扯人家的腿。

由于这类的恶作剧不少，所以就挂上了这个告示牌。”