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第14部分（第1页）

：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时。”

它的寓意，自然是描述国难之际，流浪川东的异乡人，渴求和平，企盼归期的苦恋。

《巴山夜雨》的构思，是抗日战争接近尾声，动笔则是在抗日战争胜利之后。

8年抗战的炮火，对中华民族及全体人民都是一次战斗的洗礼。

人们在这次民族存亡的搏斗中，付出了惨重巨大的代价，同时在这场搏斗中，赢得了自尊、自信和自省。

越是战争接近胜利，人们越是清醒地认识到，这场战火的引发，绝不是偶然的，它有着深刻的历史原因和现实原因，在迎接胜利的同时，有必要要进行一次认真的历史反思与民族自省，对我们自己来一次彻底的检讨，这样才能避免历史的重演，才能避免再一次外侮，正是古训所云“亡羊补牢，犹未晚也”

。

父亲在痛定思痛之后，率先把笔触伸到这一民族心理层面中去探索。

他敏感而及时地在挖掘我们辉煌历史文明同时，也尝试着对我们某些“劣根性”

进行铲除。

因为8年的战争付出的代价太惨重了，这是3500万同胞的生命，全民族的血和泪换来的教训，因而父亲已经不只是停留在对战争表面的谴责上了。

正是怀着历史的使命感和对社会的责任感，他立下了“宏愿”

，把一腔“爱之愈深，责之愈切”

的炽热感，融入冷峻的笔端，在《巴山夜雨》中，淋漓尽致地表现出来。

《巴山夜雨》写于1946年，同年4月4日载于创刊的北平《新民报》副刊《北海》，1948年12月6日载完，全书有50多万字。

同时在重庆《新民报》、南京《新民报》转载。

这部小说以主人公李南泉为轴心，向我们徐徐展现了一幅蜀中山村众生图。

读起来亲切感人，自然隽永，毫无矫揉造作之感。

小说中人物刻画得栩栩如生，传神阿堵，形态各异，入木三分，使人如睹旧友，呼之欲出。

书中的人和事，就像生活在身边的左邻右舍日常发生之事，他们笑、哭、吵、闹虽是司空见惯，习以为常，但经父亲那枝如椽的巨笔，一提炼一放大，就会让人有一种全新的感触，在反省的思考中，又有原来如此般的恍然大悟！

加之小说的语言幽默犀利，使读者在哂笑中又会噙着涩涩的泪水，所以连载时就受到读者的热烈欢迎。

我也非常喜欢这部小说，在连载时，我虽然还是个孩子，然每日必读，可能因为描述的是我们童年生活过的山村，故而觉得那么亲切自然，又那么真实动人。

而行文的冲淡，更能衬托出父亲沸热的血和火样的情，因之，许多人都说书中的李南泉，是父亲的“夫子自道”

，是带有自传体的小说。

这话当然不确，它毕竟是小说，不是自传。

但是这话又并非空穴来风，因为书中的一切，正是他亲自经历的生活，诚如1945年刊载的“张氏宏愿”

消息所云：“将以其自身之生活为经，而以此小社会之种种动态为纬。”

所以书中是对他生活轨迹的投射，处处有着他依稀可辨的身影。

。

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巅峰之作《巴山夜雨》（2）

那么，父亲用浓笔重墨精心刻画的李南泉是一个什么样的人物呢？这是一个很复杂的知识分子形象，是文艺作品中从未出现过的人物。

他穷困潦倒，却蔑视权贵，安贫若素，不为五斗米折腰，横门拒绝富商送来的“润笔”