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第50部分（第1页）

第二卷：世界科幻文学史　第三章：不朽的宗师（1下）

凡尔纳的科幻小说被后人指责为充满了盲目、廉价的乐观主义，这与文人阶层推崇悲剧和忧患意识的普遍价值观背道而驰。

但是提出这种观点的人忘记了凡尔纳的生活背景。

凡尔纳生活的国家既不是当时积贫积弱的中国，也不是现在位列二流国家的法国。

当时法国是地球上的超级强国之一，拥有大片殖民地，科学技术领先世界。

仔细阅读凡尔纳的作品便可以品味出，他的乐观主义来自真情实感，是当时法国乃至欧洲社会乐观精神的如实反映。

这种乐观精神的基石，正是科技进步和全社会的工业化。

凡尔纳作品的乐观精神，与其说来自他自己，莫如说是社会现实的反映。

它把早期的科学浪漫主义保留在小说里，鼓励着许多科技后进国家的青少年读者去探索未知，钻研科学。

而且，凡尔纳创作其经典科幻小说的那些年，正值三、四十岁的壮年。

这时，他事业有成，稳步发展，目标明确，年轻人的朝气仍存，而自身实力强大了许多，又稳定地步入主流社会，并非后世许多文人，属于灰暗的“边缘人士”

。

他为什么要不乐观呢。

到了中年以后，祖国在战争中惨败，家庭又遇到诸多不幸，凡尔纳的作品“深沉”

多了。

到了晚年的《约拿旦号历险记》，其文学技巧达到高峰，而宿命态度也达到高峰。

但这个时期的作品往往不受人们重视。

再有，评论家认为他的作品文学技巧单薄，人物塑造平面化，缺乏丰富的内心生活。

其实这些问题凡尔纳本人并非不知道。

但是，他当时是在创造一种新的文学样式。

不仅创作方法上是全新的，读者也是“新”

的。

读者们认同怎样的写作风格，凡尔纳和他的出版商都拿不准。

以作者晚期的《流星漂流记》等作品来看，凡尔纳并非没有描写复杂人性的创作能力。

但是他在早期的成功后，谨慎地保持了最初的写作方法，其中作品销路是个重要的考虑因素。

其实，正是这些评论家眼中的“缺点”

，使凡尔纳的作品在传播上拥有一个重要优势：道德观上非常单纯，适于“教化”

之用。

教皇利奥八世亲口夸他的作品“纯净无瑕，朴实无华”

。

在二十世纪那些意识形态针锋相对的不同国度里，凡尔纳的作品都因视为无害的儿童科学启蒙读物而被引进。

以致于我们翻开世界各国科幻文艺史，考察其最早时间段里发生的事情都会发现，翻译凡尔纳作品是必不可少的一页。

人们常把凡尔纳当成预言家。

但如果说真正属于他的预言，不是潜水艇、飞机或者宇航技术，而是他对人类社会未来走向的预言。

这一预言体现在他晚年的杰作《约拿旦号历险记》中。

可惜的是，这部没有任何科技奇观的伟大作品淹没在《海底两万里》的惊涛和射月大炮的烈焰中，久久不受人重视。

小说完成于作者去世前一年，作者在这部作品里几乎总结了自己一生的经验。