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这是成人科幻市场没有启动的直接后果。
美术作品(而不是卡通作品)的消费者就是成人。
你总不能指望青少年学生会出几千几万块钱收藏科幻美术原作吧。
第一卷:科幻讲什么? 第一编:生命与人(1)
第一编简介
象科幻这样长期养在深闺无人识的文学门类,受到误解很正常。
其中有一个误解就比较普遍:科幻总是谈物质的科学技术,只是去幻想人类如何如何外扩张,不重视人本身!
或者,只是到了晚近时期,才回来关照人自身。
说这话的不光是圈外人,有些视野不够开阔的科幻作家也讲过类似的话。
比如,香港作家黄易就认为,以前的科幻只重视技术,不谈人,他要新创一个流派,以人类精神为对象的科幻,自称为玄幻。
(《湖祭》前言,华艺出版社出版)这类出自科幻作者的言论,可能会使误解变成它的平方吧。
这个误解至少有一个来源可以找到,那就是凡尔纳小说的超强影响力。
对于外行人来说,科幻就是凡尔纳!
而他正好从不写以人为题材的科幻作品。
后面各卷笔者要谈到,这位被外行视为科幻旗帜的作家,恰恰是科幻圈里后继乏人的少数派。
世界科幻史公认开端于玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》——经典的人造人故事。
从这本书开始,“人”
这个主题从未离开科幻的核心。
围绕着“人”
,有关科幻题材范围之广,变化之多,难以穷尽。
正是在这类题材中,科幻艺术本身的人文特性得到了彰显:文学即人学,正是因为对“人”
这个概念进行了独到的探索,科幻才能确立它在文学这个“人学”
中不可动摇的位置。
而对“人”
的本质进行探索,往往又无法回避“生命本质”
这个更大的问题,毕竟人是生命进化的精华,而不是生命之外的异类。
从达尔文开始,我们就已经牢牢形成了这个观念。
在科幻作品里,非生命体获得生命和成为人,往往是同一个过程。
比如,《弗兰肯斯坦》中,被拼凑起来的丑陋巨人在一次电击后获得生命,同时也成为生化类人造人。
在王晋康的《生命之歌》中,机器人“元元”
被一曲代表生命冲动的音乐所触发,获得生命,并从此由机器人转化成人。
在进化论题材里,科幻作家们更是构想出许多非人智慧物种,从根本上抹去人和其它生物之间的界线。
所以,本编将它们合而为一,定名为“生命与人”
。
作为一种个性鲜明,与众不同的类型文学,科幻文学在“生命与人”
这两个问题上最大的特色,或者说最重要的贡献,就是对这两个传统概念进行种种改造或延伸。
本编的体系也正是按照这种延伸的程度,从浅入深,从近及远进行排列。
在医术畅想、走入精神世界这两章里,分别介绍了科幻文艺中的医学和心理学。
在这两章里,人仍然是原来的人,但科学技术这把改造之刀已经从生理和心理两方面为“人”
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