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&esp;&esp;她没有妙手回春的本事，能救未来属于她的孩子是因为她从怀上那个孩子开始就有掌握一切的权利，而德妃的孩子，她做不到。

&esp;&esp;亲眼看着一条脆弱的小生命诞生，没等绽放便先枯萎，这种滋味对敏若来说不大好受，即便她自认已经久经生死。

&esp;&esp;八月里，德妃亲自将这个她坚持拼了半条命也要带到这世上的孩子放入了小小的棺椁中，来祭奠小公主的人不多，她向每个人欠身行礼，情理之外又在意料之中的平静。

&esp;&esp;平静中的哀伤最能令人心酸，敏若想不出什么劝解的话，略待了一会便转身走了。

德妃病了一场，她怀胎、生产时候耗费了许多元气，赵嬷嬷私下与敏若说她接下来二三年中要生育怕是难了，敏若回想着原身前世的记忆，知道赵嬷嬷推测的不错。

&esp;&esp;生育是时下女子的一道大关口，德妃算是征服了这道关口的一位猛人，但即便是她，也免不得在这上头栽了一个跟头。

&esp;&esp;再见到德妃的时候是一个月后了，她又恢复成了从前温婉柔和的模样，好像什么事都没经历过，她仍然是落在永和宫枝头的、一朵温柔洁白的梨花。

&esp;&esp;转过年来，康熙要巡行五台山，敏若对佛门圣地没什么向往，说实话也是真不想动弹，但掰着手指头算了算十阿哥出生的月份，还是不得不咬着牙包袱款款的跟着康熙上路了。

&esp;&esp;小崽子，你知道你现在的未来的娘为你牺牲了多少吗？

&esp;&esp;是永寿宫的床，是春天的

&esp;&esp;在去五台山的路上，敏若过起晕马车、睡康熙、晕马车、使劲睡康熙的日常。

&esp;&esp;她按照原身怀胎的月份推算出了受孕的大概日期，为了防止出现意外变故，她还咬着牙坚持睡到了三月中。

&esp;&esp;出行队伍的人员给了她这样的行为最大的便利，康熙此次出巡只带了敏若一人。

&esp;&esp;这倒是与所谓的“专宠”

无关。

&esp;&esp;此次出巡最重要的目的就是巡幸五台山，并非游玩取乐，陪伴康熙出行的女眷身份以高位嫔妃最为合适，宫内合适的人选无非就是皇贵妃、敏若与四妃。

&esp;&esp;四妃皆有子女需要照管，皇贵妃抚养四阿哥与八阿哥，也难抽身。

康熙此次出巡众子女中只带着太子，没有带上别的皇子女们，他们的母妃便也不便动身。

&esp;&esp;惠妃在大阿哥身上倒是不必费多少心，但她的身份上不如敏若合适，或者说最合适的人选本来就应该是位份最高的皇贵妃，敏若次之，选到敏若这里，就可以不必往下考虑了。

&esp;&esp;皇宫里许多事的许多事都是这样的，看似是皇帝一人发于心的决定，但其实这个“心”

，发于条件抉择权衡利弊远比发于感情的面大。

&esp;&esp;如果皇帝真的事事随着自己的感情来办，那恐怕离史书上一个“昏君”

的骂名也不远了。

&esp;&esp;做皇帝的，首先要学会的就是权衡局势条件，控制自己的感情抉择。

&esp;&esp;所以敏若有时候觉得康熙也挺苦逼的，但转念一想起康熙看不惯她清闲使尽浑身解数给她找事干的时候，她心里就啥同情都没有了。

&esp;&esp;封建压迫下生存的小屁民不配同情封建统治者。

&esp;&esp;过了三月初，前后大概没有什么出入了，别管到底怀没怀上，敏若是撂挑子不干了，干脆直接地报了月事，然后每天躺在马车上醉生梦死。

&esp;&esp;准确地说睡生睡死。

&esp;&esp;主要是马车颠簸，什么事都做不成，读书眼睛瞎、插花没工具、点香洒香粉——而且小地方点香属实不是人干事，除了大睡其觉1，无事可做。

&esp;&esp;而且睡觉对她来说确实是件很快乐的事。

&esp;&esp;这段时间几乎夜夜与康熙在一起，她很久没在晚上睡个安稳觉了。

&esp;&esp;彼时已经是回程的路上了。

&esp;&esp;从京师出来到五台山，算来一路也没用到一个月的时光。

&esp;&esp;马车晃晃悠悠地到五台山也快，康熙到五台山去当然不可能是单纯拜佛的，这一行人中唯一只有拜佛这一个目的的大概也就是一个太皇太后了。

&esp;&esp;她老人家年岁已高，还坚持折腾着跟往五台山这一趟，敏若这种不信的人真是理解不了。

&esp;&esp;五台山上可热闹得很，不止汉传佛教的和尚们，还有藏传佛教的喇嘛们，敏若或随着康熙、或随着太皇太后，一处处地走动。

&esp;&esp;她就干脆当成是应付交际场面，也不当做是来拜佛菩萨的了，打扮得体面端庄地往二人身边一站，站康熙身边就当瓶花只管笑，站太皇太后身边就扶着她随着她老人家拜起拜深。