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第11部分（第1页）

仙佛神圣一听到那猴头又说出这种下流话来。

再度响起了一阵惊怒笑骂，责怪他存心捣乱，但燃灯古佛却不以为忤，高声道：“南无阿弥陀佛！

请玉面尊神继续发言。”

于是玉面神猴又父接着道：“诸位都是仙佛神圣，口不出污言，耳不闻污声，目不视污色，但本神猴原是妖魔，粗口在所难免，谨请原谅。

现在本神猴要继续讲下去：当然，如果说僧尼为了戒色，就去割掉鸡鸡鸡……还是改说’下部’妥当……不，不，还是说‘割势’‘幽闭’，或者说‘宫刑’，这是不可能的……”

仙佛神圣忍不住又要惊怒笑骂起来，可是这时玉帝面现重霜，燃灯古佛摇手示意，他们只得勉强忍住。

“僧尼既有人性，又要强制节欲，实是违反人类大欲，莫怪世界上有许多开色戒的花和尚与花尼姑，这就是佛教缺点之三。

佛教有那些缺点，所以它就会逐渐消灭。”

玉面神猴接着道。

燃灯古佛道，“玉面尊神所讲到的那三种缺点，仅是表面的看法，但没有深入研究。

现在本佛的解答是：（—）看破红尘，削发皈依佛教，只限于一部分的人们。

他们饱经沧桑，看彻人心的虚伪奸邪，自愿逃避现实，脱离烦恼世界，另觅清净环境，在心灵上有一种理想的寄托，至少那些僧尼不做坏事，这对人类的安全是有利的。

另一方面出家僧尼，在比例上只是少数，而信仰佛教也不一定要削发出家，佛教决不强迫任何人去做僧尼。

因此，许多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生儿育女，所以人类不会灭种；（二）许多寺院庵堂都有自置的田地产业，佛门弟子也要劳作耕种，维持清高生活。

有些贫苦僧尼化缣渡口，他们只在随缘乐助的情况下接受布施，虽吃十方，决非豪取强夺，对于社会并无损害；（三）色即是空，空即是色，许多佛门中都能看透色空二字。

当然也有少数僧尼，虽能善始，但不能善终，应作别论，固在每一个宗教里都是免不了有些败类的。”

玉面神猴听了，连连点头，欣然道：“古佛说得也是，本神猴茅塞顿开。

如今本神猴改变了主意，赞成按引古佛和慈航菩萨下凡点化，但却要补充一点管见，因为仅有—佛一菩萨下凡，人手似乎太少，何况地国中州地广人众，特别是现在，民心厌恶佛教，业已根深蒂固，点化工作势必倍加困难，使他们二位负此重任，太感吃力。

所以，本神猴提议：敝国也拟加派二百名臣民前赴下界，在接引古佛和慈航菩萨的领导下，协助点化，不知古佛可否同意？”

燃灯古佛听了，双手合十，作礼道：“善哉，善哉！

承蒙玉面尊神赞同敝国的佛和菩萨下凡点化，本佛万分感激，但这件事乃是敝国的内政，理应由敝国自行解决，决不敢烦劳贵国的臣民。

因此，本佛的意见；敝国可加派二百优婆塞，二百优婆夷，另再派遣十位金身罗汉，共同下凡，希望早日复兴佛教。”

玉面神猴听了然灯古佛所讲的话，正中下怀，内心暗喜。

他心里想：“到底是好好古佛，他已入我彀中了，真所谓君子可欺以其方。”

但在表面，玉面神猴故意装扮着诚恳的态度，道：“古佛言之有理，本神猴赞成。”

玉皇大帝见佛国的议案进行顺利，心中大喜，而殿中的仙佛神圣见到玉面神猴突然改变初衷，虽感惊异，但看不出他有什么不良的企图，所以，他们也都转惊为喜。

这时灵霄宝殿中显呈着一种皆大欢喜的气氛。

接着，玉面神猴高声道：“现在讨论‘归还灵山问题’。”

燃灯古佛听了顿时呆住。

眼睛盯着玉皇大帝看，希望他提出折衷的办法。

玉帝道：“灵山问题没有佛祖在场，燃灯古佛确实不能作主，不过，联的意见是暂将这一议案，先行记录，以便有案可稽。

等待以后佛祖痊愈后，由佛国和妖魔国另开会议，直接谈判，别国无须参加，但开会地点仍在天宫，不知猴卿的意见加何？”

玉面神猴道：“这是一种拖延政策，但它既是大帝的主意，本神猴不敢反对。”