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第5部分（第1页）

会上拈花微笑的故事，更为禅家脍炙人口之公案。

佛将无上正法付嘱于师，亦将金缕僧伽梨衣付嘱于迦叶。

令其转授当来弥勒佛。

是以后来尊者隐于中印度摩揭陀国鸡足山中入定，待于来日之龙华会。

佛涅盘后，大迦叶召集众阿罗汉到王舍城灵鹫山集合，集结三藏经典，由阿难尊者诵经、优波离尊者诵律、富楼那尊者诵论。

对於佛法的流传，有极大的功劳。

优波离尊者

祖师出家前为宫中理发师，与诸王子一同随佛陀出家后，奉持戒律，无丝毫触犯，故称‘持律第一’。

尊者的一生都跟随着释迦牟尼佛。

在佛是太子的时候，他就来做佛的护卫；佛修道的时候，他又做佛的一个护法；佛成佛了，他做佛的弟子。

他这一生，没有离开过佛。

尊者，在过去无量诸佛的教中，他都是持戒第一；他在往昔就发愿严持戒律，要修行这戒法。

现在释迦牟尼佛来到娑婆世界成佛，优波离尊者仍然同时来到这个世界上来，所以佛就教他在这个佛法里边专门来修行戒律。

对佛所说的戒律丝毫都不犯，对于戒律上最精严，规行矩步，丝毫也不马虎，对于行住坐卧这四大威仪，都特别注意。

堪称为戒律权威。

佛问每一个弟子、每一个菩萨，各人所证得圆通的道理。

优波离尊者从座位起来，顶礼佛足，对佛说：我曾经亲自随着世尊逾城出家，亲见世尊在雪山修行六年的种种勤苦，也亲见世尊降伏诸魔、制诸外道。

从此之后，我深深地知道这个贪欲为诸漏的根本，狂心顿歇，就解脱了世间种种贪欲烦恼。

世尊教我专门持戒律，乃至教我持守三千威仪、八万细行，一切的性业、遮业，都清净了。

因为守戒守得清净，所以业也都清净。

身心都非常清净、非常寂静，于是就证果成阿罗汉了。

第一次结集经典时，由优波离诵出律，故为律藏传持之祖。

罗侯罗尊者

祖师是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。

佛陀为罗侯罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。

祖师诵经十分勤奋，能诵读不懈，因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。

曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。

由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果故称‘密行第一’。

舍利弗尊者

祖师早年遍习世间技艺，又能广解诸论，年十六已能摧伏其他议论，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，即能了解诸法无我之理，于是皈依佛法。

以智慧猛利，能解决诸疑，故称‘智慧第一’。

由于祖师修持精深，又通晓外典，故归佛后屡能摧伏外道。

须菩提尊者

祖师是古印度拘撒罗国舍卫城人，从释迦牟尼佛出家，甚能通达空义，故称‘解空第一’。

据增一阿含经卷二十八所载，佛由仞利天下降阎浮地时，众人皆前去礼佛。

当时祖师正坐着缝衣服，正准备前往迎接佛陀时，顿生一念，乃观诸法皆空、不造不作之理，遂解今所归命实为真正之法聚，于是回到原来的位子上继续缝衣。

富楼那尊者

祖师是古印度迦毗罗卫人，国师之子。

先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，精进修持，不懈不怠，善於分辨佛义，广宣法理，故称‘说法第一’。

祖师说法时能因人施教，先以辩才使听者欢喜，次以苦楚之言责切其心，终以**教诲空无，令闻者解脱，从之证果，至入涅盘。