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第5部分（第1页）

刊载于2010年5月18日《南方都市报》B15版，责任编辑刘炜茗

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我们为什么不认错（1）

○　出于历史和现实的原因，我们已经不肯认错，不敢认错，甚至不会认错。

当然，也不会质疑，不会批评，不会辩护，不会道歉。

认错曾经要资格

不知从什么时候开始，认错这事，越来越难了。

而且，越是地位高、名气大、粉丝多，就越难。

要么矢口否认，要么一声不吭，要么倒打一耙，要么把水搅混，甚至把质疑他的人统统说成是“文化杀手”

。

痛痛快快说声“对不起，我错了”

的，几乎没有。

就算有，也凤毛麟角，屈指可数。

于是国人感叹：这究竟是怎么了？

感慨也很自然。

因为我们的文化传统，似乎很鼓励认错。

谁不知道“君子之过也，如日月之食（蚀）焉”

（《论语·子张》）？但不知是否有人想过，这其实要有资格。

资格，就是“君子”

。

在孔夫子的时代，君子首先是贵族，即“君之子”

。

其中地位高的，是“王子”

（天王之子）和“公子”

（公侯之子）。

最低一等，也是家君（大夫）之子。

这就是“士”

，也叫“士君子”

。

这样的人，犯了错误，当然都看得见（人皆见之）；改正错误，当然都崇敬他（人皆仰之）。

如果是小人（庶人、平民、普通老百姓），犯了错误，有可能“人皆见之”

吗？不可能。

改正错误，有可能“人皆仰之”

吗？更不可能。

认错，是不是要有资格？

所以，认错曾经是一种贵族待遇，也是一种贵族精神。

那时，一个真正的贵族，如果有错，要么自己辞职，绝不等别人弹劾；要么自己去死，绝不等别人动手。

这就叫“刑不上大夫”