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生于斯世,死于斯世,最能为他的同代所欣赏。
艺术和文学的通史告诉我们,人类心灵的最大成就,在初时大多都不会顺利地被接受的;那些杰作长久地默默无闻,直到它们赢得一批才智较为高超的人士常识,再由于这些人的影响力,才得以置身于它们所得到之维持不变的地位,这也由于有关作品已取得权威性。
如果要找理由,我们就会发现,人们到头来真正能了解和欣赏的东西,总是合乎自己的性格和气质。
笨人喜欢笨东西,普通人喜欢普通作品;观念不清的人会被杂乱的思想所吸引;没有头脑的人对于“愚昧”
有好感;最好的例子是,每个人喜欢自己的作品,因为其格调完全跟自己相配。
古代传奇人物艾比察姆斯(epicharmus)留下一首希腊文歌词,现在由我译为现代文,以广流传:
我当然根据己见说话,
他们无不沾沾自喜,自以为
值得赞赏。
对于犬,犬是
最上等,牛认为牛最上等,
驴以驴为贵,猪以猪为贵。
轻如羽毛之物,即使由最强壮的手臂抛出,也无法让它加速前进,有力地击中目标。
相反的,极轻之物因为自身缺乏实体以吸收外力,它被投出后会很快往下落。
伟大而高贵的思想,还有天才的伟大杰作,如果欣赏者尽是狭隘、柔弱和刚复的心灵,会遭到同样的处境,这一事实自古以来的智者无不如此同声慨叹。
例如,小西拉?耶数(jesus ben sirach)就说过,“跟笨人说故事”
哈姆雷特(hamlet)有言,“一句妙语在愚人的耳中沉睡了。”
歌德也说过,
由愚笨者的耳中听来,最妥当的话也受到讥笑。
还有:
你的努力徒然,世人如此愚蠢。
高兴吧!
不会产生水圈的,
当到你把石子扔向沼泽。
李奇登葆问道,“一个脑袋和一本书相碰,发出空洞洞的声响,那空洞洞的响声不会老是出于书本吧?在另一处,他说:这样的作品像一面镜子,如果照镜子的是驴子,镜子里不可能是圣徒。
神甫格勒特(father gellert)有一篇美好动人的 歌,值得我们再读一次: 。
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第四章 人的地位(what a man represents)(18)
最佳的礼物往往找不到什么赞美者。
大多数人把最坏的当做最好的。
这恶事每日见到,这瘟疫如何避免?
我怀疑人类的世界能把它去掉。
医治世间的良方真是万分难于获取!
要愚人变为聪明,但这事办不到。
人们不知道事物的价值。
他们只用
肉眼看,从不用心眼看。
他们赞赏
琐屑之物,因为不知“美好”
为何物。
...
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