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第20部分（第2页）

告诉她有关痛苦之身和如何摆脱它的事。

教她修习内在身体觉知的艺术。

向她示范临在的意义。

当她能够汲取当下的力量，进而由过去的制约里破茧而出的时刻，她必定会拥有选择。

凡是人绝对不会选择失能、冲突、和痛苦。

凡是人绝对不会选择丧心病狂。

它们之所以会发生，是因为你里面没有足以瓦解过去的临在，没有足以驱散黑暗的光。

你没有充分地在这里。

你还没有很清醒。

当你不在这里，当你还没清醒的时候，受制约的心智就操控着你的生命。

同样的道理，如果你也是许许多多和父母有过节的一份子，如果你也对他们所做或未做的事怀有憎怨，那么你就仍然相信以为他们当初拥有选择——信以为他们当初大可有不一样的做法。

乍看起来人们拥有选择，不过这是一个幻相。

只要你的心智挟持着它制约了的模式，对你的生命发号司令的一天，只要你依然是你的心智的一天，你能有什么选择？一无所有。

你甚至不在那里。

心智认同的状态是膏肓式的失能。

它是一个丧心病狂的形式。

几乎每一个人都以不同的程度罹患了这个病症。

你体会到这一点的那一刻，你的憎怨便消失一空。

你岂会对他人的疾病怀有怨憎？而慈悲就是你唯一一个最贴适的回应。

照你这么说，谁也不必为自己的所做所为负责咯？我不喜欢这个想法。

如果你在心智的掌控之下，你除了没有选择之外，还要继续承受无意识的果，而且你还会创造更多的痛苦。

你要背起恐惧、冲突、问题、和痛苦的重担。

到头来，这一切所创造出来的受苦，就会把你逼出无意识的状态。

依我的猜想，你对选择的说法也适用在宽恕上吧。

你首先需要充分的意识和臣服才能宽恕别人。

　“宽恕”

这个词，被人们沿用了两千年了，不过多数人对它的意义却抱持着一个极其有限的观点。

只要你还在从过去汲取你的自我感，你便无法真正地宽恕自己或别人。

你只有汲取当下的力量——你的真力——才能有真正的宽恕。

这一来，过去便失去了权位。

你也因而体悟出你过去的所做所为，或他人所施加于你的，根本无法触及你本来面目的光明本质于毫发了。

然后宽恕的整套概念就变成了多余。

我如何才能达到那个体悟点上？

当你向本然臣服，而因此变得充分地临在时，过去就失去了力量。

你不再需要它了。

临在是你的体悟之钥。

当下是你的体悟之钥。

我怎么知道我什么时候臣服了？

当你不再需要发问的时候。