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第13部分（第1页）

冷谦点头：“不错。

牟玄圣问那道人姓名，道人说：‘宣德州朝元观张中张景华，便是贫道。

’当下二人交上了手，七八回合不分胜负，牟玄圣一拉脱脱，道：‘铁冠道人，不过如此，若非某今日要护主公，定不放你回去！

’放下一句狠话，便护着脱脱去了。

铁冠真人助宫秉藩吐纳解毒，那呆鸟才算逃得一条性命。”

杞人长吐了一口气：“真好险也，幸得张真人便在左近，才救了宫大侠的性命。”

冷谦道：“也是忒巧，张真人说他正在此间等一个朋友，恰巧撞见，岂能不救？当下两人一番唏嘘，看脱脱如此阴狠，倘若代了伯颜执政，中原又免不得一场劫难也。

张真人道：‘便杀得伯颜，又有脱脱，杀得脱脱，又不知还有甚人哩。

鞑子占了我中原锦绣河山，只有尽都驱除了，天下才得太平。

’”

杞人听了这话，垂头不语。

只听冷谦继续说道：“宫秉藩说起周子旺起义于袁州，属意去投奔他。

张真人却劝他道：‘甚么蔡九五、朱光卿、胡闰儿，都是愚民闹事，成不得大器的，周子旺虽与我有旧，也非天命所归。

且休着急，待等个真主出世，自然天下太平。

’”

杞人摇头，惨然一笑：“甚么真主出世，难道不是愚民的口号么？圣人一出，流血漂杵，古来如此，便如今日一般。

哪个不自命是真龙降生，又有哪个真是为了苍生祈福？”

冷谦笑道：“你休看不开。

古人云：‘圣人出而天下乱。

’诚哉斯言，然而这亦是天命注定的，圣人每世皆出，黎民代代遭劫，也是逃不得了。

我等只有上承天命，寻一个圣人真主来保着，助他芟夷群寇，劝他少开杀戒，如是而已。

除此，咱们还能做些甚么？人生一世，终不成甚么都不做？”

杞人冷笑道：“若人人安于天命，甚么都不做，倒便好了，天下庶几不得乱也！”

冷谦摇头，微微而笑，抬眼望向窗外。

窗外的夜色越发浓厚了，明月已经西沉，但东南方向，却隐约有淡淡的曙色，越过重重高山，慢慢透了出来……

作者按：关于明教

明教又称明尊教、摩尼教，想必武侠小说的爱好者们，对这个名字都不会陌生。

金庸先生藉其名著《倚天屠龙》，使这个已经灭亡很久的宗教重新广为人知。

但是，金先生对明教的描写，有许多讹误存在。

把一个真正的世界性宗教描写成汉末五斗米道一样的邪教，或者清朝天地会一样的江湖帮派，乃是武侠小说这种文艺类型本身的需要，是不用深究的，但他混淆了明教与祆教的区别，却不大应该了。

祆教又名琐罗亚斯德教、拜火教、火教，或者波斯教，是产生于公元前的波斯原始宗教，崇拜光明及其代表火神，基本祭祀形式是礼拜圣火。

而明教则是摩尼于公元前三世纪，综合了琐罗亚斯德教、基督教、佛教，以及小亚细亚诺斯替派（灵智派）的部分教义，而创造的世界性宗教。

虽然明教仍持善恶二元论，崇拜光明之神，但却不拜圣火，所以成昆说“冲上光明顶，灭了魔火”

云云，是错误的。

摩尼受到波斯萨珊王朝沙波尔一世国王的支持，宣扬他的教义，对抗当时的波斯国教琐罗亚斯德教，但最后在巴拉姆一世国王执政时被宣布为异端，摩尼本人也被剥皮楦草，残酷处死。

明教传入中国，虽然有方腊等人利用其教义煽动起义，但在元末掀起轰轰烈烈反抗蒙古贵族压迫的白莲教起义中，是否有明教及其教徒参与，学术界还有不同的意见。

部分学者认为，因为白莲教徒拜弥勒、立明王、禁荤吃素，所以被元朝廷骂为“食菜事魔”

，而这四字考语，原来是被安在明教头上的，因此就引起了混淆。