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第28部分（第1页）

那孙大圣头痛难禁，哀告道：“师父，莫念，莫念！

等我医罢！”

长老问：“怎么医？”

行者道：“只除过阴司，查勘哪个阎王家有他魂灵，请将来救他。”

八戒道：“师父莫信他。

他原说不用过阴司，阳世间就能医活，方见手段哩。”

那长老信邪风，又念《紧箍儿咒》，慌得行者满口招承道：“阳世间医罢，阳世间医罢！”

（第三十八－三十九回）

这回念紧箍咒，竟然分别念了两次，第一次还稍微说得过去，第二次念紧箍咒实在是没有什么道理。

唐僧的目的不就是要救活乌鸡国王吗？孙悟空已经答应了，唐僧却听信八戒的说法，要孙悟空不去阴间，就在阳世间救活乌鸡国王，这个额外的要求除了增加悟空救人的难度外，没什么别的作用。

显然，这是唐僧在配合猪八戒。

它表明唐僧主观上有多对孙悟空念紧箍咒，以体现和强化对孙悟空的控制的想法，他也一直在为念紧箍咒寻找理由和借口。

◆如来、观音对唐僧的约束

唐僧与悟空最后一次大的冲突发生在真假美猴王一节。

这一次，孙悟空因为打死几个强盗，被唐僧赶走。

唐僧明知悟空对取经行动的重要性，却依然很坚决地要赶走悟空，应该不是仅仅因为悟空打死几个毛贼，而是矛盾长期积压之下的结果。

在悟空打死毛贼后，唐僧出于慈悲之心，让八戒挖坑埋了尸首，然后自己焚香祷告，超度亡魂：

三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：

拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。

奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。

适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。

我以好话，哀告殷勤。

尔等不听，返善生嗔。

却遭行者，棍下伤身。

切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。

折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。

你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。

冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”

三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。

为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。

虽是我动手打，却也只是为你。

你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！”

（第五十六回）

唐僧一番祷告，完全撇清了自己的责任：如果亡魂到阎王殿前告状，请只告孙悟空，不要告我唐僧，后来，他又补充说也不关八戒、沙僧的事。

唐僧的说法确实绝情，因为悟空说得很清楚，他打这几个毛贼，完全是从保唐僧取经的立场出发的，如果不是为了保唐僧，他也不会杀这些毛贼了。

赶走悟空后，假悟空趁机前来，在唐僧与假悟空之间进行了一段对话：