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第93部分（第1页）

司马光既知道英宗病了，不能理事，当面没法儿说话，自然还是上的折子。

先，还是将英宗如何仁孝贤德大大恭维一番，由此，再接到他荣登大宝，天下正拭目以待。

为了不负天下所望，皇上应该怎么办？只能从第一步开始就多思多虑，兢兢业业。

而为政之要，不过三条——这就说到他的老三宝了：一在用人，二在赏善，三在罚恶。

三者俱得，天下如草偃风，可以不劳而成，无为而治；三者一失，则就会政乱国亡，分崩离析了。

这道理圣上自然早已熟谙，无须多说的。

跟着，就是夸奖英宗孝顺太后、对公主妹妹们慈爱宽厚了。

这是一种鼓励，让英宗记着善待先帝的亲骨肉。

最后，也是君实生平最讲究、最爱关注的事情，就是礼数了。

自古以来，人君嗣位，都只在一年以后才改元。

君实特害怕英宗一接位就乱改年号，乱了礼数。

请他千万等一年完了，再来改元。

还有，守孝三年原是古礼，上至天子，下到平民百姓，无不如此。

只是到了汉朝，天子守丧才取了权宜之制，以天代月，守上二十七天就脱掉孝服完事了。

圣上虽然可以只穿二十七天孝服，但送终追远之心，却不可以有片刻懈怠。

至少，宫内的音乐、游宴、吉庆等事，还是要停它三年的。

说归说，能不能做到，只好暂时不管了。

最后打的一针，是预防针。

根据《礼记》，过继的儿子，就是养父母的后代。

养父母死后，继儿要像亲生儿子那样治丧守孝；而他对于亲生父母的礼数，倒应该降低一等。

就是说，过继的宗法之亲，要远远高于原有的自然血亲。

对于过继接承大统的皇上，这种区别尤其重要：他不能因为自己做了皇上，就追奉自己的亲生父母为先皇、先皇后，必须继续保持亲生父母原有的臣子身份。

不这样，就是为小孝而失大礼。

这种孝，是私孝，根本不能算孝。

因为，那样会导致国有二主的非常局面，是最荒谬的犯义背礼，哪里还谈得上什么孝呢？在汉代，正反两方面的教训都有，自然要拿来剖析一番。

说到这里，司马光的眼睛又投向了臣下：害怕真有人不顾礼义，献媚邀赏，乱进谗言，误导皇上敬奉他父亲濮王允让做皇帝，那就坏了大事了！

少不得又疾言厉色，将这些或者会有的臣下预先臭骂一顿，以正视听。

万一将来真有此事，皇上就可以不为所动了。

不管怎么说，血亲之亲，怎么着也是割舍不掉的。

幸而英宗还不知道计较，否则，肯定会不高兴。

仁宗皇帝晏驾，太庙——就是皇帝的家庙哪，多了一个位子，这祖宗牌位的排列就又成了问题。

这也是头等大事，不能不讲究。

根据《礼经》，太庙只能排七个祖宗牌位：始祖——就是最早一个祖宗哪，排在正中，两边各排三个，叫做三昭三穆。

所谓三昭，就是二、四、六三代祖宗，排在左边；三穆，则是三、五、七三代祖宗，排在右边。

太庙已经排定七个祖先，仁宗进来就得退下一个。

都是祖宗，退谁呢？也不能让仁宗不进太庙呵！

专管礼教的礼院官员拿出一种意见，司马光一拨人不尽同意；向东向西的都有。

怎么办？争吧！

争来争去，好歹折了中，才算没事了。