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第42部分（第1页）

佛知众会皆悉集已。

尔时如来从住处出，敷座而坐。

告舍利弗：汝今何故，于晨朝时在门外立？

舍利弗白佛言：世尊！

文殊师利童真菩萨先已至此，住门外立，我实于后晚来到耳。

尔时世尊问文殊师利：汝实先来到此住处，欲见如来耶？

文殊师利即白佛言：如是！

世尊！

我实来此欲见如来。

何以故？我乐正观利益众生。

我观如来如如相，不异相不动相不作相，无生相无灭相，不有相不无相，不在方不离方，非三世非不三世，非二相非不二相，非垢相非净相。

以如是等正观如来利益众生。

佛告文殊师利：若能如是见于如来，心无所取亦无不取，非积聚非不积聚。

尔时舍利弗语文殊师利言：若能如是，如汝所说，见如来者。

甚为希有！

为一切众生故，见于如来，而心不取众生之相。

化一切众生向于涅槃，而亦不取向涅槃相。

为一切众生发大庄严。

而心不见庄严之相。

尔时文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言：如是！

如是！

如汝所说，虽为一切众生发大庄严心，恒不见有众生相。

为一切众生发大庄严。

而众生趣亦不增不减。

假使一佛住世，若一劫若过一劫，如此一佛世界，复有无量无边恒河沙诸佛，如是一一佛，若一劫若过一劫，昼夜说法。

心无暂息，各各度于无量恒河沙众生，皆入涅槃，而众生界亦不增不减。

乃至十方诸佛世界，亦复如是。

一一诸佛说法教化。

各度无量恒河沙众生，皆入涅槃，于众生界亦不增不减。

何以故？众生定相不可得故，是故众生界不增不减。

舍利弗复语文殊师利言：若众生界不增不减，何故菩萨为诸众生求阿耨多罗三藐三菩提，常行说法？

文殊师利言：若诸众生悉空相者，亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦无众生而为说法。

何以故？我说法中，无有一法当可得故。

尔时佛告文殊师利：若无众生。

云何说有众生及众生界？

文殊师利言：众生界相，如诸佛界。