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第7部分（第1页）

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按姿势躺好之后，便开始行第一步的调气。

排除各种杂念，专注于鼻子的自然呼吸，将鼻息调节到细微绵长的状态，使两耳不闻其声。

如此一吸一呼为一息，要共行三百六十息。

调气亦称“调息”

，为睡功的入手功夫。

人之心念，杂乱无依，纷纷绕绕，往往使心与息散乱游离，不能自主。

虽能暂定，不久则复散乱。

所以，运用调息的功夫，可以使心息相依，拴系念头，由散而定。

这一步类似于静功中的“听息”

功夫，都是要能够做到心息相依，达到真正的入静。

第二步行气时，首先用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐地凸起充满。

稍停，再将腹部之气从口中细细吐出，切不可一呼而尽，要缓缓轻吐。

与第一步一样，同样要使两耳不闻其声。

如此一吸一吐为一息，要总共行一百八十息。

而在吸吐的同时，还需配合意念观想。

用鼻吸气时，意念观想体外清气由两手十指吸入腹内。

用口吐气时，意念则观想腹中之气从两脚十趾呼出。

无论吸吐，具体的行气路线都不必观想的太清楚。

行气亦称为“服气”

、“食气”

、“长息”

，是一种以呼吸吐纳为主辅以导引的内修功夫。

行气之时，要求做到凝神净虑，专气致柔，不可急躁。

这两步做完即可收功，收功时，两手握固，同时停止意念观想。

握固的姿势为大姆指向掌心内屈，其余四指并拢握于大姆指之上，这个姿势与婴儿初生后两手握拳的姿势一样。

握固并停止意念观想后，重复行气时用鼻吸气这一步，但在腹部渐渐凸起充满之后，并不稍停即从口吐出，而是要求闭气。

同时用心默数数字，以计算闭息的时间长短。

当久不可耐时，则再从口中细细吐出。

待呼吸调和平稳之后，即可将口中滋生的津液分三口咽下腹丹田，然后再下床收功。

闭气的练习是为下一部分的“锁鼻胎息术”

做先行练习，每次收功时顺带练习一次即可，并在逐步的练习中延长闭气的时间，可为锁鼻胎息术的修炼打下坚实的基础。

行气导引术的关键是要达到“心息相依”

的境界，以心调息，以息摄心，心息相依交抱，性命相融。

这与静功要求达到的境界相同，达到心息相依的境界后，自然便能够做到真正的入静。

方慕南这一次的修炼，却是不如先前的静功那样顺利。

不知是否太困了还是什么别的原因，他在第一步调气时方才数了一百多息，竟然便浑浑噩噩地不知不觉睡着了。