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第10部分（第1页）

重庆等地都有比较大的袍哥会。

但组织形势比较松散，以各水码头自成一家。

比如泸州的袍哥到成都去了，就要拜见当地的袍哥大爷，叫做“拜码头”

，拜过码头的外地袍哥，由当地袍哥负责食宿，离开时赠以路费。

这叫做“在家靠父母，出门靠朋友”

。

若是熟悉袍哥礼仪切口，甚至可以“千里不带柴和米，万里不带点灯油”

，身无分文，可行五湖四海。

袍哥在清朝末年得到大发展，民国时期因为“反清”

失去了意义，变得无事可做，失去了政治理想，组织也就变得松散，于是逐渐泛滥到无以复加的程度，对于加入者也不再象以前那样严格，龙蛇混杂，因而渐渐变质，逐渐变成了与贪官污吏互相勾结欺压百姓、鱼肉乡里的封建道门组织。

土匪们也时常混迹于其中，或者公然打着“袍哥”

的旗号行事，便又有“清水”

袍哥和“浑水”

袍哥之分。

“清水”

袍哥是正宗的袍哥；浑水袍哥其实也就是川人常说的“棒老二”

或“棒客”

，就是拿着“棒棒”

劫人钱财而组织性不强的土匪和强盗。

比如把马大麻子赶走的土匪陈德三便自称“袍哥”

，不过是这“浑水”

二字是要悄悄抹去的。

最初的“棒老二”

确实很多都拿着一根“棒棒”

，这可不是重庆码头的“棒棒军”

手中的“棒棒”

，“棒老二”

手中的家伙是要人命的。

但随着枪械的流行，棒老二们后来也换上“汉阳造”

“德国造”

之类的新式武器，虽然不拿“棒棒”

了，但大凡打家劫舍之徒，仍然被人们称为“棒老二”

。

（注：浑水袍哥在不同地方有“棒客”

、“刀客”

、“啯匪”

、“棒老二”

、“大棒老二”