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第9部分（第1页）

作为学者可取，而对于有志从政的人来说，并不可取。

第三章　渔樵评弹（4）

也是三国，另有一则相当好的读书态度，我指的是官员的读书。

蜀汉大司农（财政部长）孟光，向刘禅的老师郤正了解太子最近在读什么书，学识有什么长进。

郤正回答说：“太子对父亲很孝顺，有古世子之风；接待群僚，也很有礼貌。”

孟光说：“这是普通百姓家的孩子都能做到的，我问的是，太子治国的本事如何了？”

郤正认为，太子既能做到忠孝，又懂礼貌，就不会乱来，而智调权略，藏于胸怀，我又不是他肚子里的蛔虫，怎么会知道？看样子，郤正有点生气。

孟光知道郤正一根筋，得点拨点拨他。

于是说：“我这人说话很直，你不要介意。

现今天下大乱，应多教些谋略方面的东西，这才是当务之急，才可以在强手如林的乱世中存身。

储君读书，哪能像我们一样，竭力博识以待访问，如博士探策讲试，以求爵位邪！”

郤正认为有道理。

孙权没明说的话，孟光直捅捅地说出来了，吕蒙通过读书读懂了孙权的意思，鲁肃也观察出来，所以才和吕蒙拜把子成兄弟。

而郤正也转过弯来，可惜刘禅扶不起，这也是没办法的事。

或者有人要说，这不是教人学鬼吗，明摆着厚黑学嘛。

确实是。

然而，不鬼点，能上史书吗？或者这样说，能上史书的，都是极鬼的人，不管好人还是坏人，问题是怎么一个鬼法而已。

朝中好人要都老实得一根筋，跟坏人斗不起来，也不禁斗，也就没有那么多的权谋萧杀。

只是所谓的好人与坏人，他们的人生底线不同罢了，或者纯粹为了功名利禄，或者为了人间正道。

永乐二十二年（1424）十月丁卯，皇帝给大学士杨士奇等的上谕中说：“朝廷所重安百姓，而百姓不得蒙福者，由牧守匪人，牧守匪人由学校失教，故岁贡中愚不肖十率七八。

古事不通，道理不明，此岂可任安民之寄？”

此中深意不知当今的为官者能否明白。

读史的态度

左史记言，右史记事，这些都是可以留给后人的实录，连君王本身都无权过问，这个职责如今的记者担当了些。

那些在台上者，春风得意时指点江山，身陷囹圄后涕泣自陈，都是白纸黑字，不啻又是一个实录。

史官有秉笔直书的，也有为尊者讳的。

秉笔直书者进而掉了脑袋，这样的例子不必再举。

而后人也不必因为有为尊者讳的地方，便疑及整个二十五史，相反却应该从曲讳的地方探出隐情，才是正经的读史态度。

东晋秘书监孙盛作《晋春秋》，直书时事。

权臣桓温见之，大怒，对孙盛的儿子说：“枋头一战确实失利，但也不至于像你的父亲所说的那样。