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第4部分（第1页）

王夫人受传统文化教育太深，以为袭人这样识大体的女子，必然也是拿一番堂皇正经的大道理来劝谏儿子的，所以，她根据袭人在她面前的表现，这样在贾母面前表扬袭人：那袭人也是死劝的。

袭人才没有那么教条呢。

当然“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”

的后面，还有对“谁知公子无缘”

命运捉弄的感叹。

袭人的用心全然白费，到最后还是嫁给了唱戏的琪官蒋玉菡。

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宝玉娶谁会幸福（1）

宝黛如果成婚会不会幸福？有人给出了确定的答案：不会。

问为什么？答曰：他俩还没结婚就整天小吵小闹，结了婚若有家事烦恼岂不更升级为大吵大闹？

那么金玉真是良缘了。

宝钗人大度，会为人处世，上上下下没有不说好的，连袭人也从心里拥护宝钗做宝二奶奶。

娶了宝钗，定是宝玉的造化。

果然如此，暂且不论宝玉是不是爱她，只说两人婚后夫妻举案齐眉相敬如宾，便是婚姻的典范，只是不知这样能不能确保幸福。

历史的经验值得注意。

举案齐眉故事中的主人公梁鸿，据说后来在妻子孟光的劝说下到山里隐居去了。

我觉得这是女人的智慧。

女人不美，或者没有十足把握让丈夫爱上自己，一旦才子丈夫红尘得志，受到外面各种诱惑的几率就会增加许多，这样对婚姻无疑会形成潜在风险。

到了山里过平民生活，每日为生活奔波，没有时间产生其他想法；即使不为生活奔波，潜心著书立说，艳遇的机会也大大减少，没有机会实践想法，容易做到情感专一。

而贴近大自然的生活礼教道德规范约束相对要小许多，不必做给人看了，这样看来两人的生活情趣倒有可能增添不少，从而增加感情积累，稳定婚姻生活。

还有一种历史经验，是明明告诉我们幸福的。

与我们的愿望相反，这样幸福的例子竟然是不合道德礼仪的。

在某个朝代发生了一件绯闻，本来是家中之事，不涉他人，但在当时，个人隐私往往和官员的道德品质相连，虽然那时也有狎妓的，也有娶小妾的，这些事都可做*韵事，可一旦是正规正矩的夫妻，一丁点男女间的事反倒成了见不得人的事。

所以基本就是一件绯闻。

事情就这么奇怪。

主人公是张敞，张敞是汉宣帝时期的国家干部，很有才，曾使巧计捉拿群盗。

但他在生活中却不拘小节，有人发现他在家中竟然为妻子画眉，有失体统。

这事很快就传到了朝廷。

宣帝就当着许多同事的面问他有没有这事？虽然是个人隐私，张敞也不能欺蒙皇帝，于是说，有。

张敞虽然承认了，心里却颇不舒服：这不是人身攻击吗？人一委屈，就要思考这冤案的根源，自然要为自己这么做找点理由。

于是，张敞发现了问题：这与国事何干？于是写了篇文章，内容就是论画眉与国事。

张敞在这篇文章中首先辩白自己的妻子眉上有疤，不画不好看，这是客观原因，并非自己有这喜好。

这说明张敞虽然觉得很委屈，但还没有做到理直气壮。

这条理由他自己又觉得站不住脚：那可以由媳妇自己对着镜子画啊。

于是他稍加掩饰之后就进行了反击：臣闻闺房之内；夫妇之私；有甚于画眉者甚矣。

这句话打击了一大片，都是凡尘儿女，有没有自己心里清楚。

作为皇帝不去管国家大事，却去管大臣的闺*情，未免本末倒置。

张敞说了大实话，道貌岸然的太多了，闺房之中，谁不知咋回事？若整天板着脸，跟上朝似的，大敌当前一般，女人不会幸福，女人不幸福男人就幸福吗？可巧还有一个故事，是被当做反面教材的，列入“淫惑”