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第15部分（第1页）

令人百思不得其解的另一个问题是，为何将一座陵墓建在生气盎然的地中海城市的中心？对此，有人从古希腊人的价值观角度来解释。

在古希腊的文化氛围里，这种坟墓并没有不体面与阴森之嫌。

在希腊人看来，死者的世界黑暗而寂静，出没着可怖的幽灵，人死后就会过着暗无天日的生活。

解脱之法只有一个：尽可能地为自己赢得死后的荣誉，这样亡灵就会依然存在于活着的人的意识之中；这样才能超越死亡，赋予生命永恒的意义。

幸许摩索拉斯王就是这样做的，他也的确因此而名垂青史了。

然而，他的躯体所依赖之物却在公元15世纪前的一次大地震中受损。

但人祸甚于天灾，陵墓最终彻底毁于人类之手。

1402年，汪达尔人圣·乔万尼率领的骑兵征服了哈利卡纳苏斯，征服者对于这座异教徒的艺术之殿非但毫无仰慕之情，反而深恶痛绝。

1494年，为了加固要塞，统治者们毫不留情地把陵墓当成了采石场，甚至连很小的碎片都被送进了石灰碾磨厂，用于大规模建造他们的堡垒圣·彼得堡。

摩索拉斯的陵墓就这样渐渐被毁掉了。

所幸有少量浮雕幸免于难，其中包括那件由大理石雕成的亚马孙族女战士的浮雕，现今仍保存在英国博物馆内供人们观瞻。

呼啸而过的历史之风会留住永恒吗？面对摩索拉斯陵墓的残砖碎瓦，不知人们会作何感想；面对褒贬不一的说辞，不知人们会如何评断；面对各种似是而非的断言，不知人们能否期待着谜底的解开。

其实，人人心中都有一杆秤。

走出偏见的误区腓尼基文明之谜（1）

王春来

连载：世界远古之谜　　　出版社：文汇出版社　　　作者：王春来

“腓尼基”

一词对于多数人而言比较陌生，它被人淡忘已有3000余年。

它是古代地中海沿岸兴起的一个民族，一个城邦国家，一种文明，也是一个为时人所憎恨的民族。

时过境迁，该如何看待这个谜一般的民族？

公元前13～前11世纪，在今天的叙利亚境内，西临地中海，东倚黎巴嫩山，北接小亚细亚，南连巴勒斯坦的地方，活跃着一个不知从何处来的民族，她的名字叫“腓尼基”

。

“腓

尼基”

在希腊语中是“紫红色”

的意思，可它为何成了一个民族的称呼呢？这其中还有一段耐人寻味的奥秘。

据说，在当时埃及、巴比伦、赫梯以及希腊的贵族和僧侣，都喜欢穿紫红色的袍子，可是令他们懊恼的是，这种颜色很容易褪去。

他们都注意到，居住在地中海东岸的一些人因为会生产一种绛紫色的颜料，所以总是穿着鲜亮的紫红色衣服，似乎他们的衣服总也不会褪色，即使穿破了，颜色也跟新的时候一样。

这实在太引人注目了，所以大家把地中海东岸的这些居民就叫做“紫红色的人”

，即腓尼基人。

在流传下来的古希腊和古罗马的各种著作中，对腓尼基人都颇有微词：他们苛刻、狡诈，用一艘船的油从西班牙人手里换取不计其数的白银，以致差点压沉了他们的船只；他们对居住在非洲内陆的黑人横征暴敛，毫无恻隐之心，推崇那些最能榨取民脂民膏、待民如虎的总督；他们不耻于做强盗，公开拦截在海上航行的船只，抢劫船上的财物，搞得人心惶惶；他们还贩卖奴隶，甚至耍诡计诱骗自由人为奴隶，比如将靠岸者的船推入茫茫大海中，使其失去交通工具而被迫为奴……真可谓劣迹斑斑，周边的民族对之恨之入骨但又无可奈何。

正是靠着这些见不得阳光的手段，古代腓尼基人积聚起了巨额财富。

腓尼基最大的城市推罗的富庶在古代作家们的笔下，让人展开最丰富的想象都不为过，“街上堆银如土，堆金如沙”

。

但是，谁也不能否认，这是一个勇敢的民族。

在人类造了第一只简单的船只之后的很多很多个世纪里，人们来到水天连接之处，望着浩淼的海洋，却步不前，因为那里全是黑暗的失望和死亡。

之后，来了腓尼基人，他们没有这种恐惧。

腓尼基人不愧为最勇敢的探险家。

往日令人生畏的海洋刹那之间变成了平安大道，地平线的危险变成了神话。