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《道德经》里面有这么一句话:
“天之道,损有余而补不足。
人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下,唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。”
这里也没什么好阐释了,都说的很明白。
去网上随便找找翻译都可以,意思上都差不多。
天道,也就是自然规律,是减少有余的补给不足的。
多的就减少一些,不足的就补充一点,追求均衡。
而根据熵增定律,熵是衡量我们这个世界中事物混乱无序程度的一个指标,随着熵的增加,事物将愈加混乱,直到灭亡。
天道追求的是均衡,而均衡就是稳定有序,那就是负熵,所以追求均衡的“天之道”
才是长久之道。
故而天道亘古长存。
可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。
简单的说,你有钱,社会的规则让你更加有钱,而穷人手里仅有的几毛钱也要夺走。
其实人道,走的是“不均”
之道,也就是混乱无序的熵增之路,其结果终将是灭亡。
试想中华五千年历史,那么多的朝代更替,每个王朝的灭亡,都可以归咎于,源自土地兼并的不均衡带来的社会矛盾,进而矛盾彻底激化导致一个朝代的结束。
而一个新的朝代要想鼎盛,都是从重新均衡开始。
可惜最终某个原因,又慢慢走向不均衡,最后再次灭亡。
这个就是所谓的历史周期律
而这个“某个原因”
,就是人道,究其本质,其实也就是人心人性之道。
人心人性本恶,自私贪婪。
看来在几千年前的那时候,老子就已经看到很透彻,也说的很明白了。
这个说明了“不均衡”
的人道是灭亡之道,不是长久之道。
那么你肯定要问了,叶枫他不是走的是人道吗?难道他不该遵循“人道”
的运行规律,去巧取豪夺,去贪婪,去损不足而奉有余吗?
那好,暂且把这个问题放到一边,我来问你一个其他的问题:如果你是一样东西的主人,你如何来证明这个东西是你的?
我等你,你慢慢想。
不过我要先告诉你的是,我问你的问题,可不是“你能不能拿出所有权证明书”
,这类愚蠢的问题。
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