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第18部分（第1页）
了历史，但五行学说却始终影响着我们，甚至我们的中医都是建立在这门因其生涩而难解的知识体系之上，就更证明了这一点。
所以我们的学习态度是：要不就弄清楚五行始终学说到底是怎么一回事，掌握并发展之，并让这门知识为我们的人生目标服务。
要不就干脆抛弃它，选择对于我们来说更有价值的知识体系来指导我们的社会性活动。
这两种治学态度哪一种都有道理，都不会让我们失去什么，唯有我们口中谈着五行之说，所说所谈却与真正的五行之说相离万里，那才是最不可取的。
事实上，五行学说不过是试图从世界上所有物质的共有属性出发，研究并分析其运动发展的规律而已。
也就是说，所谓的金、木、水、火、土，并非是指实际存在着物质，而是世界上的事物的一种抽象属性。
属性与物质构成元素这两种解释之间的差别，是显而易见的，例如石墨与钻石都是由碳元素组成的，但二者的属性却天差地远，按照五行的理论来解释，金刚石当然要属金，而石墨呢，很抱歉，它被归到木的属性中去了。
但是石墨燃烧后成为了炭灰，金刚石融化后却成为液态的流汁，这种现象用木生火，火生土，金生水倒是可以讲得通，但放在现代科学上，那就越讲越糊涂了。
这种糊涂的状态到了即使科技再进一步发展，能够把炭原子重新排列组合让它成为金刚石，但这个道理还是讲不清楚的程度。
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古老的财富工具（6）
这样一来我们就清楚了，五行学说认为，世界上的万事万物，在其发生发展乃至消亡的过程中，都会体现出五种属性：
第一是体现为木性，特点是表现为温涩曲直。
第二是体现为火性，特点是表现为炎热向上。
第三是表现为土性，特点是表现为厚重朴拙。
第四是表现为金性，特点是表现为坚而柔和。
第五是表现为水性，特点是表现为湿润向下。
这就是传统的〃木曰曲直，火曰炎上，土曰……水曰润下〃的最合理的解释。
而且这一解释对人类认识世界并没有什么价值，但是这种理论却可以用来研究财富的规律而受到商人的重视和最为重利的秦国的欢迎，道理就在这里。
？五行财富理论的表述工具
五行始终学在理论表述上，与《易经》是完全是一致的，夸张些说它们原本就是一个东西，也不为过。
昔年孔子为《易经》作十翼，云：〃帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
〃
意思是说，万事万物出自于震的方位，萌生成长于巽的方位，露出明显的征兆与苗头的时候是在离卦方位，到了坤的方位的时候就没了发展的后劲，但到了兑的方位的时候还能够保持着一种微妙的平衡状态，等到了乾的方位就开始遭遇到对手，走下坡路了，发展到了艮的方位就彻底歇菜了。
这段话也是用来解释世界物质的发展变化规律的，但到了这一步，我们所面临的不仅是阴阳和五行搅和在了一起，连易经中的后天八卦也跟着掺和，整个古代的哲学思想，已经被搅和成了一锅粥。
所以要想把这一锅粥的营养配方弄清楚，让我们自己也好照着这张菜谱下厨发财，还得先把周易与五行阴阳之间的搅和原理说个明白。
其实周易这东西也是从阴阳学说发展而来的，而且这门知识是目前世界上现存的最为古老的科学知识体系，它有一个最基本的公理……阴阳两爻，有在这个公理之上的数学演算和逻辑推演，甚至比目前现有的许多知识体系更加规范的奉行了科学知识体系的最基本法则，所以让西方人一见之下目瞪口呆，莱布尼茨甚至就拿这个东西搞出了世界上的第一台计算机。
西方人拿我们传统的国学搞出了花样，可是我们自己却是不争气得很，到现在也没人能够弄清楚这个易经到底有什么用途。
三千年来我们使用易经的唯一派场就是占卜算命，有意思的是，居然还真的人算得非常准确。
算得准确是正常的，算得不准才是有问题。
因为易经和五行始终学说是一脉相承，都是研究世界上所有一切的内在运行规律的，人的命运与社会发展都是符合这一规律的，岂有一个算不准的道理？
同样的，财富与金钱的内在规律同社会与人的命运一样，也是看起来神秘莫测的，但如果用易经与五行这两个工具来观察的话，却一下子变得简单起来。
简单都是从繁杂中变化出来的，开始的简单不叫简单，结果的简单才是真正的简单。
所以我们要想得到一个简单的结果，还有必要再学一点周易的入门常识。
