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第9部分（第1页）

如果石祟和王恺不是通过权力与杀劫弄到了财富的话，他们也同样会跑到类似于陶朱公白圭那里去谋求〃致富之道〃，换了是你，会把这个财道策术告诉给这种人吗？

你当然不会！

连你我都不会，更何况陶朱公与白圭了。

所以自古以来，财道策术的传承有一条约定俗成的法则：

道不语无德之人。

财不传不富之徒。

？理财大师孔子

子罕言利，命与仁。

孔子这一辈子，最喜欢的是东拉西扯，说南道北，很少提及利益、规律与仁义这些本质性的东西。

可能他的意思是说，你们连自己是怎么回事还没弄清楚呢，还没到了触碰这些高精尖思想的地步。

这么看起来，好象儒家是排斥利益的。

其实不然，尼山倾颓，孔子辞世之后，世传大道传之于曾子，曾子玩腻了之后又将球抛了回来，传给了孔子的孙子子思。

而孟子曾跑到子思那里去求学，问子思：老师啊，我应该怎样做才能够让人们接受仁德观念呢？

子思回答说：先让他们获得利益，这就足够了。

孟子大惊失色：我靠老师，你不是在逗我玩吧？不是说咱们儒家不讲利，只讲仁吗？

子思冷笑道：笨蛋，你以为仁是什么？仁的本质就是利益！

一席话敲醒梦中人，于是儒家的第二号大师孟子隆重出世，从此了他打着利益的招牌兜售仁德观念的推销生涯。

这么说起来，儒家好象并不排斥利益，不排斥财富与金钱。

实际上，后世真正的财富大师尽隐于儒家之门，历朝历代通晓经务国策，能够替朝廷弄来银子而同时还能够保持社会稳定的，无一不是儒家的人物。

而法家的人物则比较野蛮，是直接将老百姓家里的银子搬到朝廷的库府里去。

所以法家讲究一个弱民强君，儒家讲究一个藏富于民。

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财宗秘传在儒门（3）

弱民强君也好，藏富于民也罢，这个都是治国之术，那么论及赚钱的本事，儒家的人物又怎么样呢？

不仅中国历史上最有名的大富翁子贡是儒门的高徒，而且孔子本人，也是一把理财的好手。

孔子二十岁那一年，为了混饭吃做了仓库的管理员，他建立起了应该说是世界上第一个MRP……仓库管理系统，当然他老人家不会开发什么计算机程序，而是建立起了一整套完整的帐目系统。

这个帐目系统究竟是复式记帐法还是最简单的流水帐，这个已经没人能够弄得清楚了，但是仓库在他的管理下从此井井有条，受到了各级领导的表彰。

工作有了成绩，孔子就被提拨为饲养员，专门管理牛羊等性情温和的动物。

史载，孔子在工作期间态度认真，工作积极，富于创新和勇于实践，他针对于动物们不听话的特点，制定了一系列行之有效的管理措施。

他规定：未长成的牛羊一律放牧，既能强健身体，又可节省草料。

等小牛小羊长大了，越来越肥壮的时候，便雌栏雄圈分养，饲以精草好料，但禁止雌雄动物杂居，要讲文明，不得随意交配，总之搞得动物们很郁闷，只能憋一肚子气睡觉长肉。

而且孔子严格规定，栏圈的范围不能过大，尽量减少动物们的活动量，以促其肥胖长膘。

同时，饲草还要经过严格的筛选，以免混进泥砂杂物，并限定严格的饮水时间：牧放方归不得饮水，运动过后不得饮水，食不饱不得饮水，刚刚交配过不得饮水……总之是把食不言，寝不语那一套全都用到动物们的身上来了……牛羊上膘期间，每夜至少喂两次……这个就是马无夜草不肥的出处了……还要选择优良的种牛种羊，专槽喂养，专事繁殖，总之是优生优育，利国利民。

也不知道是谁教给孔子的这么现代化的管理技巧，结果这群牛羊落到孔子的手里，还不到一年的功夫里就数量激增，膘肥体壮，六蓄兴旺。

而孔子也因为工作成绩优异，受到了当时鲁国领导人鲁昭公的亲切接见。

这么说起来，孔子才是一个真正熟谙财道策术的高手，只不过他老是琢磨着混个万世不朽之名，不乐意把自己吃个脑满肠肥就算完活。

这就是儒学何以能够受到历朝历代的尊祟的原因，孔子所创立的这门知识体系，博大精深，缺心眼的人研习了之后就会成为书呆子，有智慧的人才能够领悟出隐含于仁德之道后面的财道策术。