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第26部分（第1页）

批注却解说是唐昭宗时黄巢作乱，天下涂炭，果然是死伤无数天下飞血。

草头人出，　‘黄’字不正是草头么！

唐宗姓李，被黄巢搅乱国家，纲常艰难，当得　‘一树李花都惨淡’评语，后黄巢余党尽被捕杀，却又合　‘可怜巢覆亦成空’之词了。

细细想来，已发之事与书本相印，果然若合符节。

神妙之处当真令人惊叹。

苏员外心下暗生敬仰，再翻几页，翻到第十五象。

看那图时，却是一个小小孩童，拿着一把笤帚站在一树蜂巢下，群蜂围在巢边乱飞，显然是受惊要袭击人众。

那孩童却面露微笑，双手持笤，望上对着蜂群，似乎是要扫落它们。

这画配的极是精妙，人物衣衫褶皱精细，面目表情生动如活。

再看下面，谶言说道：“天有日月，地有山川，海内纷纷，父后子前。”

下面的颂却如是解：“战事中原仡未休，几人高枕卧金戈，寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。”

这副星象说的显然是四方动乱，妖魔乱舞。

然天地间自有使者，能扫荡群邪，还原乾坤清明来。

却不知那谶言上的父后子前是何道理了。

当下细看，批注之人解说，天下纷纷是五代末造时天下割据乱象，真天子却是我朝太祖了。

此象即是预言我朝太祖扫荡平服一统乾坤之事。

太祖小名香孩儿，崛起于乱世，扫除群雄拯救黎民于水火，真是扫尽群妖见日头了。

随手再翻，见第十七象配图为两人相对，一人身着龙袍立在河边，对岸之人向他作揖。

谶说：声赫赫，干戈息，扫边气，奠邦邑。

颂上却写着：天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌，运筹尚有完全女，奏得奇功在议和。

这图文搭配倒妙，下面却没详细批注了，那批注之人只写道：当是其事未到，不知其详。

后面的十八象谶是：天下之母，金刀伏兔，三八之年，治安巩固。

图象是一素衣女子坐在中庭，神态安然，裙下伏着一头慵懒小犬。

此象也是未解之象。

颂词写的也甚隐晦：水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台，朝中又见钗光照，宇内承平气象开。

二十一象更是古怪，两人身着龙袍同在前行走，一人跟在身后，苏员外一见，登时一惊，心道：“这不是同朝两帝么？如何得了！”

江山只得一主，山林仅容一虎，如此画面似在点出一朝两主，那岂非天下大乱？天下之事如何定夺？心中疑惑，看配文，谶：空厥宫中，雪深三尺，吁嘘元下，南辕北辙。

颂：妖氛未靖不康宁，北扫烽烟望帝京，异姓立朝终国位，卜世三六又难行。

这象古怪莫名，他哪里猜想得到，绞尽了脑汁也理不出一个头绪来，只得作罢了。

瞥眼见，见有一页画着一柄大斧头，并无他物，画面倒是干净简单，却不知何事用这斧头来预，心中大感兴趣，正欲下翻，却听见书房门外扣响，书童问道：“老爷，你在里面么？”

苏员外道：“有什么事？”

那书童朗声回答，道：“老爷，门外有一个胡先生求见。”

员外也不以为异，他素得好善之名，常有落难之人到他这寻求资助。

当下便说：“哦，若是求助之人，你带他到帐房支领一两银子便好了。”

他身家庞大，对落难贫困者出手也很阔绰。