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第4部分（第1页）

现在我们知道孟子的基本立场了，作为儒家，不能靠外在的武力，也不能仅靠精神上的某种想法或信念，而要看是否合理，是否正当。

学生接着问，除了先生之外，还有别人也不动心，先生有什么特色呢？孟子说，第一，我能知言；第二，我善于培养我的浩然之气。

什么叫知言？大家想想，《论语》的第一句话是什么？“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”

（《论语·学而》）再想想，《论语》的最后一句话是什么？“孔子曰：‘不知命，无以为君子也。

不知礼，无以立也。

不知言，无以知人也。

’”

（《论语·尧曰》）孟子所说，接的就是《论语》最后一句话。

一个人说话的时候，你要听得懂里面有什么问题、盲点、执着，他的困境何在，再比如他为什么闪烁其辞呢，都要能听得懂，这样才能了解这个人是什么样的人。

这不是平常的话，孔子这样说，到孟子的时候真的做到了，作为儒家的亚圣，孟子是有他的资格的。

更难的是第二点，浩然之气。

这个词，以前没有人用过。

什么叫浩然呢？浩然就是下雨很多，河水暴涨，流入下游的时候水势很大。

那什么叫浩然之气呢？我们呼吸一口气，怎么变浩然呢？

二、浩然之气

什么叫浩然之气？孟子说：“难言也。”

为什么？因为它牵涉到个人的生命体验，仅靠笔述口说，实在是讲不清楚。

很多人生问题，要有体验才能很好地理解。

比如有人上台演讲，他说，今天的主题是恋爱，恋爱是怎么一回事呢？有？验的人不讲也懂得，没有？验的人讲了也不懂，所以谢谢各位。

浩然之气也是如此。

我修炼了一辈子，你这么年轻的学生问我，真是不知道该怎么说。

但孟子还是说了：

“那种气，最盛大也最刚强，用直来培养而不加妨°，就会充满在天地之间。

那种气，要用义跟道来配合，没有这些，它就会萎缩。

它是不断累积义行而产生的，不是偶然的义行就能装扮成的。

如果行为让内心不满意，它就萎缩了。”

义就是做事有正当性，道就是人生找到正确的路来配合。

平常做任何事，都要想到做正当的事，要慢慢地培养，累积久了自然就会产生这种气。

但是不能预期，我们已？做了一百件好事了，怎么还没有这种气呢？不能说非要做几件好事它就出现。

内心里面要常常想着它，但是千万不要主动助长。

后面接着就是揠苗助长的故事。

孟子提到三个比较核心的字。

第一个是直，我们讲儒家，常常要碰到这个字。

直代表真诚，真诚而正直，内心无愧，不自欺，也不找借口。

第二个是义，义者，宜也，适宜的宜。

今天这么做对，明天这么做不一定对；张三这么做对，李四这么做不一定对，所以需要高度的智慧去判断。

我们可以补充说明一点。

孟子曾提到“大人”