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第3部分（第1页）

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萨巴王国以及中国的“西伯”

“萨巴王国”

是也门上古最著名的王国，也最富有传奇色彩。

因为“萨巴”

（Saba）的名字实际上与“Sheba”

相通，《圣经》中著名的“示巴女王”

（Queen　Sheba）就是来自红海南段的“萨巴女王”

，只是翻译不一而已（在本书中为方便迎合两个系统的表述可能分别使用这两个名称，请注意她们实际上是同一人）。

“示巴”

或“萨巴”

与中国西北渭河流域的“西伯”

可能有某种直接或间接联系。

“西伯”

为周人之祖。

尽管《圣经》里还有一个更古老的支系名字直接就叫“希伯”

（汉语拼音xibo），但实际上此“希伯”

在英语中为“Eber”

。

“示巴”

（Sheba）的发音“∫i：b　”

才更接近中国“西伯”

。

周文王的父亲季历具有“西伯”

爵位①，他是一位商臣。

“文丁杀季历”

之后，帝乙（纣王的父亲）后来在军事危机下为了修好竟然同意周文王继承“西伯”

爵位，并赐予其征伐大权，为以后商朝覆灭埋下了祸根。

有学者说关于这一时期的某些事情，古籍与甲骨文上的记载之间存在明显差异，某些东西被人从典籍中抹去了。

通过文献看，实际上“西伯”

在中国历史上不仅仅是个爵位，而且更像是一个方国、民族或者地域的名称，将远在阿拉伯半岛的“示巴”

作为其殖民母国引入参考，非常合乎逻辑。

看看“西伯”

在《史记·殷本纪》出现的语境就可以得出这一结论：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。

以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。

……西伯昌闻之，窃叹。

宠侯虎知之，以告纣，纣囚西伯　里。

西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。

西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。

纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。”