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第14部分（第1页）

“圣经里面有这种内容？”

威尔菲尔德坐到小桌旁，看见了霍皮木偶，就拿在手中摆弄着：“我不是那种一生都不问其他，只钻研天体物理学的人。

年轻时也读过经文，小时候在塔林认识一位犹太老学究叫嘉德理，此人嗜酒好色，满嘴口臭却谈吐不凡，我跟他学到了不少知识，大部分均已忘记，剩下的只有支言片语，却足以使我看出这个巴尔希特经常参照圣经的典故。”

“这和圣经有什么关系？”

“其实很简单。

创世第四天造就了鸟类，同一天又造就了星星，而且巴尔希特第一次与您通话，也在4天前……”

“那又说明什么问题？我们又不是在创世第四天！”

老天文学家迟疑了一下，他仔细看了看装木偶的盒子，木盒上雕着鸟类图案。

他似乎在寻找什么蛛丝马迹，友玲不住地瞧着他，他终于说：

“可能意味着一种倒计时……”

“什么？”

“我当然是随便说说。”

老天文学家随手把木偶放回原处。

“再说，这巴尔希特为什么要我去对霍皮人背圣经呢？”

“您从未想到霍皮人的历史在许多方面都与犹太人的历史有相似之处吗？”

亚当姆斯耸耸肩：“不，没有认真想过，我看不出两者有什么关系。”

“这两个民族不都认为自己是上帝选民，同时又命中注定要作出牺牲，而人类命运则取决于他们？”

友玲的脸上绽出一丝微笑，好似赞同他的判断。

威尔菲尔德继续说：“两个民族的传说故事也很相近：他们都曾在沙漠中逃亡，寻找一片乐上；他们都自以为被上帝选中，以其祈祷和行动拯救人类，都等待着自己的救主，犹太救主是弥赛亚，霍皮救主是巴哈纳。”

“就算您说的对，但圣经中只有1个宇宙，而非9个。”

友玲这时显得有些拘束，亚当姆斯预感到她可能希望这种谈话快些结束。

她现在也拿起了木偶，神情很庄重，后来又将它放到昨天乱画着线条的白纸簿上。

威尔菲尔德反驳道：“可不能这么说。

刚才我提到的那位犹大学者嘉德理说，犹太法典认为当今世界是经过22次尝试才最后造成的。

他还讲在创造世界时，上帝还喊着说：‘但愿这次能够成功！

’嘉德理翻译圣经第一句，不是译成‘创世伊始……’，而是译成：‘历经多次，创世伊始……’现在各种圣经版本均是如此。

他还说是在拉希解经法中谈到这一点的。

这说明我们不是生活在第一宇宙。”

“您是置科学论证于不顾，一心要说服我相信巴尔希特言非虚妄。”

“然而已尔希特所言与科学并非绝然相左。

圣经……”

“我与您谈科学，您对我讲圣经！”

威尔菲尔德生气了：“因为在重大问题上两者是一致的，圣经里的答案也好，霍皮人的话也好，都值得听听！”

友玲忽然指着屏幕叫：“你们瞧！”

屏幕上又显示出文字，但无声音。

亚当姆斯轻声说：“这是阿尔芙尔。”

“总算找到您了！

我担心回不到网上。