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第32部分（第1页）

第四十七章　死者方能保守秘密

“每个得到召唤前来的修行者，都问过同样的问题，可我这里也没有答案。

或者，能不能除魔、除魔不成后续还有什么手段、如何开启黑洞……这些，在师兄那里也没有答案吧？”

树大师长叹，“再来说说那些为保守秘密而死的弟子们吧——我承认，我杀了他们，而他们都是我最欣赏的弟子。

他们中的每一个，都愿意为了保卫扎什伦布寺而献身，如果不是因为根基太浅，他们甚至愿意跟随七十智者进入黑洞参战。

最终，他们跟我一样，选择了另外一条路。

敌人一定会觊觎扎什伦布寺的宝藏，每一个知情者都必将遭受酷刑逼供。

我想，他们都不怕死，但不一定人人都经得住那种考验。

一旦有人吐露风声，非但宝藏被掠走，开启黑洞的同时，也会释放罗刹魔女，使得藏地陷入旷世涂炭之内。

与世界即将蒙受的大劫难相比，个人的小劫难算得了什么？”

树大师问。

关文无法作答，这个问题的本质，实际是“牺牲小我，成就大我”

，如果用战争的例子来解释，会更易理解——每一场战斗中，斥候、诱饵、疑兵、先锋、断后者都有可能先一步送命，从战场上全身而退的机会很低，但这五类人却是不可或缺的。

他们是胜利的保障，正因为有他们，大部队人马才能有序进退，消灭敌人的主力。

“你问过他们的真实想法吗？”

关文问。

树大师反问：“那么，你问过我的真实想法吗？他们问过我的真实想法吗？在大劫难面前，我还有其他选择吗？我是他们的师父，必须为他们的未来负责。

是成为一生无愧于佛陀奥义的光明智者，还是在敌人酷刑下吐露秘密愧疚而亡的黑暗愚者？那些都在我的一念之间。

关文，若你是我，还有其他选择吗？”

关文语塞，因为他记起了古今中外的无数战争片段。

在敌众我寡的情况下，敌人潮水般涌来，防御者总是将最后一颗子弹或最后一颗*留给自己，宁愿含笑饮弹阵亡站着死，也绝不做贪生怕死的俘虏跪着亡。

“也许你是对的。”

关文心底权衡许久，终于无奈承认，“可是，风鹤对临终前身受的那一刀，始终耿耿于怀，不能放下。”

“我知道她，因为大人物曾数度带她到扎什伦布寺来，试图用旧地重游的方式，唤醒她脑中的识藏。

可是，她纠结于个人的得失，心窍蒙蔽，就算再来扎什伦布寺几百次，也无法顿悟。

她的本名是泽当德勒，是扎什伦布寺扫地僧捡来的男婴，毕生皈依寺庙。

有的人天生心灵通透，无需点化，便能顿悟藏传佛教的真理奥义；有的人天生愚钝，即使翻破万卷佛典，也始终停留在佛法门槛之外。

泽当德勒，无疑就属于后者，否则的话，他一定能成为你除魔的帮手……”

转换观察角度之后，关文瞬间明白，风鹤只是藏传佛教最低端的修行者，连“自我”

都放不下，何谈修成正果，成为胸怀天下的“大我”

？同理，顿悟之前的天鹫大师将唐卡碎片视为珍宝，目光只是关注于“拼合唐卡、找到大宝藏”

，现在看来，何其可笑？不过，天鹫大师最终还是觉悟，在火焰中虹化飞升而去，生命圆满，了无遗憾。

“那么，你终于还是顿悟了，可喜可贺之至。”