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第10部分（第1页）

现。

让人意外的是，那个龙、虎与人的混合图明显有〃南上北下〃的倾向。

所以可以说，〃南上北下〃的概念在6500年前的中国就出现了。

进一步讲，仰韶文化就有〃南上北下〃的习惯；还有，以前主要是中国南方尤其是长江流域流行〃南上北下〃，但这个河南濮阳墓证明了中原黄河流域地区也有此风俗。

再继续总结，仰韶文化时期的中国居民特别崇敬南方，尤其是，从标示的方位看，他们的方向不仅向南，而且是向〃西南〃倾斜，这一点对于我们来讲是多么的重要！

因为那里正是中东。

　　顺便补充，〃濮阳是颛顼故都，是雷泽也就是我们通常说的龙泽的所造地，伏羲的母亲就是在濮阳踩了巨人的脚印后生下伏羲的〃＇1＇。

有人说45号墓的墓主是伏羲，有人说是黄帝，还有人从腰骨的缺损判断是蚩尤。

我觉得仅只根据这个墓的天文价值来做出这样的推论是比较仓促的，需要寻找更多的证据才能做出最后的结论。

　　但是这个45号墓对于地图方位的论证确实有很大的帮助。

由于其历史之久（6500年前），方位之北（不在长江而在黄河流域），我认为有关方位的源头以及原因还需要更多的考古支持，尤其是需要从中东寻找根源才能解开南上北下的秘密。

为此我建议把注意力重点放在两河流域，因为早期（围绕仰韶时期）来到中国的族群可能多来自两河流域南部。

  　。

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四　　三星堆文化与宝墩文化

肖平在〃三星堆文明之源……暴露在成都平原上的史前城址群〃这一节（第147页）中认为：〃三星堆文明是由当时的古蜀人所创造的，这种文明现象并非孤立无援，它有着清晰的来路和去路。

来路即是遍布于成都平原的宝墩文化早期城址群遗迹，去路即为金沙遗址、十二桥文化遗址等稍晚之古蜀文化遗存。

〃　　但这种〃去路〃与〃来路〃之间的联系到底是同源迁移，还是分批进驻的关系呢？笔者没有确切答案，只提出两条不同的思路以引起读者注意。

　　我们都知道善于经商而勤奋的温州人遍布世界各地。

有可能张家老大先去了欧洲某地，一段时间以后发觉那里生意不错，然后叫了老二去。

过了十几年，这个家族的一半都过去了。

后来他们的邻居也过去了。

所谓分批分期就是这样的过程，最后在异国他乡形成了一个〃温州村〃。

但大多数的人还是留在原地。

时间长了之后，如经过3000年，其实不用3000年，300年、甚至30年就足以把一群人改变为另外一群人。

　　对三星堆最具有政治意义的事件最明显且晚近的一次应该是秦灭蜀国。

成都平原上的一切从此开始发生了根本的变化。

作为巩固政治权力的一种方式，北方过来的秦统治者会强制灭绝任何〃以〃族的痕迹，包括他们的文字与文献，甚至他们的所有其他文化象征。

〃焚书坑儒〃焚的没有〃三星堆〃文献吗？　　〃上圆下方〃的造型实际上为中国古代〃天圆地方〃哲学思想的物化，而这一思想也是中东人的思想，并且至今依旧在中东等地的建筑中大量得以体现。