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当然，安排得多也有好处，至少他现在发现自己准备得足够，确实也解决了不少问题。

接下来，他只需要等待了。

只要有时间，结果已经注定。

这一刻，白堂镜和他的分身方堂镜都算是彻底跳出了这个世界的命运，再也没有任何力量可以阻挡并影响他了。

第一千六百一十一章　半步造化境！

在白堂镜这个本体真正觉醒之际，他的分身方堂镜也终于炼化了“荒神之匙”

，把“祖巫镜”

收入在了手上，然后便开始大杀四方。

他甚至得到了造化神器残片，总之这一行只有好处，没有坏处。

但是，这些收获与否，已经全部都不放在他的心中。

当本体真正觉醒时，分身的意识与本体进一步统一，分歧都不再是阻碍。

白堂镜甚至已经意识到了，他与分身真正的区别在哪里。

因为他白堂镜实际上并非是真正的永生之门器灵，而是永生之门的制造者。

他的分身方堂镜才算是永生之门的器灵，同样也是白堂镜本体分离出了一片灵魂碎片。

两者之间的区别就是如此，所以本体有着真正的超脱机会，而分身却只能被动应劫，给予本体机会。

不过，只要本体顺利超脱的话，分身便可以重新回归本体，也不必再分出彼此了。

本来就是一体，何必分个你我。

不过，接下来作为分身继续要修行的造物境、天位境、界王境、混洞境、虚仙、真仙等等诸多境界，真的完全没有了意义吗？

这也不见得，而是它们这些境界仍旧有用。

白堂镜已经明白，那个神秘空间虽非鸿蒙空间，却一定会比鸿蒙空间更加神奇。

总之，如果继续补完这些仙之法则的话，一定可以加速那边的进程。

没错，仙人之下这些境界相当重要，反而仙人之上的境界却并不是那么重要。

因为仙人之上的境界，也只是简单的在吸收仙界不同的元气，还有三千大道的修行之上，只是这些不同罢了。

像是作为顶点的天君，人家只不过是要么炼化永生之门流出的神物，以此真正掌握三千大道之一，作为大道的化身。

又或者是这些神物代表着某种文明，成为文明的化身。

然后，那就是仙王。

仙王与天君已经不是同一个层次，甚至于是不是还算是仙都不太好说。

因为仙王实则就是要自创出一道，用来替代根本无法修行的命运法则。

没有了命运大道，就是用自创的大道去补，然后集合三千大道，才有了进入永生之门的资格。

而这就是所谓的仙王！

所谓的仙人，也只不过是这么回事。

拼能量，拼规则，占神物，创大道，顶多只是如此。

相比起来，实际上还是仙人之下的境界更加重要。

或者，那才是真正的根基。