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第5部分（第1页）

《出走十五年》这个题目是我出的，十五年不是全部文化考察，十五年还做好多别的事，但是决定出走十五年了。

确实对于我的文化考察是有总结的意思。

人生其实像我这样的年龄，有一些事情是可以做一些总结的，不能一直到自己生命结束以后，靠别的人来给你整理什么，我们可以做一些总结。

总结并不是不重要，在自己亲自总结以后可以更好来走新的路。

主持人　：　那么《借我一生》是对您自己生活片断一个回顾。

《出走十五年》是您对你文化活动的回顾和总结？

余秋雨　：　不一样，《出走十五年》是以前写文章一个选编，《借我一生》完全是新写的，完整我自己写的一个作品，很完整的一个作品，性质有点不一样。

网友：好久没有听到马兰老师的消息，想请您介绍一下她现在在忙什么？

余秋雨　：　马兰我想她此时此刻就在网上，她面对这个问题一定感到很欣慰，因为很多观众惦念着她。

她想寻找一个更适合她的表演艺术方式，寻找不是某一台戏，她指的是一种生态，有点难度了，因为文化在转型，靠一个个体艺术家的努力，做一个非常好的作品出来，有很大的难度。

但是我可以这么说，她现在不断地在走向成功，因为有很多极优秀的艺术家参与我们的事情。

所以我相信明年马兰会有一台演出，这个演出不追求轰动，这是马兰的特点，马兰是很低调的人，大家看得出，她不追求轰动，但是她会让自己的观众看到她的一个新的作品，但这个新的作品，好多东西都是观众很熟悉的一些音乐曲调和内容，大概是这样。

网友：您觉得现在的年轻人对外来的文化追求和对传统文化的漠视，作为一个学者您认为有什么方法可以改变吗？您的《文化苦旅》是否已经结束了？

学者余秋雨访谈风采4

学者余秋雨访谈风采5

学者余秋雨访谈风采6

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余秋雨　：　我很多年前也想到同样的问题，我的知识结构的立足资本是欧洲，因为大家看到我的学术著作就知道了。

但是我觉得中华文化既然有可能复兴，我在中华文化的普及上应该做一点事，做的事就是我用我的脚和我自己的眼睛去面对废墟，所以我写的那些文章本来就是为了做这件事。

其实我所有的后来的旅行的文学，都在想让现在已经对中华传统文化没有亲切感的年轻的一代，这年轻的一代包括海内也包括海外的华人，他们能够在看上去已经冰冷的中华文化的肌体上，重新摸到一点体温，我这么做的。

在这个事情上我大概已经做了一点工作，因为至少海外的华人，他们会同意是在我的文章当中接受了比较多的对中华文化的了解。

但是我一直做下去，我相信别的朋友也会一直做下去。

关键不能怪年轻一代，也不能怪时代的风潮，关键是文化的传播者做得不够，年轻一代对传统很陌生，他们有重新选择传统的权利，也有放弃的权利。

他们做得比较莽撞，比较有经济文化的人应该帮他们选择，应该做这方面的事情。

做这方面事情会受到多方面指责，比如传统文化捍卫者就会指责你为什么把传统文化讲得那么通俗。

不喜欢传统文化人说你怎么老是讲传统文化？我非常希望有更多的人做下去。

有的国家其实经济比我们发展还要快，但是他们传统文化保存还是不错，在这一点上我们应该有信心，在这个领域里面大有努力的余地。

网友：您说文化建立于市场，您的散文很畅销，可以把您称之为文化传播者吗？

余秋雨　：　我觉得这个话太简单化了，文化有很多层次，文化有大量极优秀内容，它和市场没有关系，它是一个民族的积累，对于一个民族需要积累，需要记忆。

但是当一种文化它需要被接受、被接受这个概念有的时候不见得是市场，不一定通过买卖来做的。

比如有一些宗教，他很好传播他的宗教，他不是市场，这种概念他也传统很好。

所以我说文化离不开市场这个话，好像我不是这么说的，可能有点误会，因为我的脑子逻辑结构不是这样。

但是每个时代一定要有人在文化上做传道者，使文化整体概念的传道，这是一种。

还有具体，比如中华古典文化的传道，都要有人这么做，这是文化人的使命。

高楼深院里面的研究是需要的，但是更需要有一批人现在让研究的成果变成尽可能多的人能接受的这种方式，这一点我们可以学一学欧洲的启蒙主义者。

主持人　：　您觉得您是成功的文化传播者吗？

余秋雨　：　取得了部分成功。

为什么？我想台湾的读者能够感觉得到，香港的读者能感觉得到，他们本来由于政治原因和其它原因对中华文化非常隔膜，甚至有一点敌视。

台湾有一本书叫做《到绿光咖啡屋听吧读余秋雨》，他们所说的读余秋雨就是读《文化苦旅》和《山居笔记》，就是讲中华文化的凄凉，他们这一点能够接受，包括马来西亚、新加坡都能够接受，我想在这些领域里面传播是有效的。