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第21部分（第1页）

《天父诗》在小封面上虽题为“天父在茶地题”

，其实只有约十首是冒充天父之名在茶地所作，其余均为日后洪秀全在南京宫中“创作”

。

最开始的十首诗，很可能是杨秀清假托天父下凡所作的政治恐吓诗，当时在茶地、永安遭受围攻，部分拜上帝会会众动摇，所以“天父”

才显灵：“天父下凡事因谁，耶稣舍命代何为。

天降尔王为真主，何用烦愁胆心飞！”

（其三）等等皆如此类，一是恐吓，二是鼓气。

除此以外，其余的490首滥诗，皆是“洪天王”

在宫中吓唬、“教诲”

嫔妃的“诗”

，十足俗俚，十足浅白。

我们看毕天王这方面的“文学创作”

，就会明白洪秀全为什么四次考试都考不上。

以他的水平，考四十次也肯定不会中举。

《天父诗》中的这些类似民俗口谣的“诗”

，洪秀全严格命令嫔妃们背诵，以为她们宫中的“行动指南”

，其间有不少客家土语和狗屁不通的修辞，着实引人发噱。

花团锦簇的天王府内，可以想见，这位一边大纵其淫一边道貌岸然对女孩们进行精神控制的洪教主，是多么的虚伪。

巫山云雨之间，时时疾言厉色；遍采鲜花之余，终日寡言默语。

如此花县一个穷酸，真是会扮神扮鬼骗好人。

在诗中，洪教主总把自己比拟成“太阳”

、“日光”

，把他所有的嫔妃比拟成“月亮”

。

由于洪秀全诡称他“上天”

时曾娶天帝之女为妻，所以就把梦遗的那个对象称为“正月宫”

——正后皇娘。

而他的原配妻子赖氏，反而成为“又正月宫”

，排行第二了。

老洪本人后宫有正式名号的嫔妃88人（显然是广东人，总离不开吉利数字），统称为“副月宫”

。

同时，内廷设有女官，有“统教”

、“提教”

、“通御”

，下面有众多“理文”

、“理靴”

、“理袍”