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异维空间（第1页）

唐人独孤叔牙，庭院中有井，打水时，感觉桶非常重，经多人助力，才拖上来，定睛一看，桶里坐着个人，戴着帽子，攀栏大笑，随后又坠入井中。

在我们这个世界上，没有什么不会发生。

进士宋洵在金州石泉县东数里山居，听外面巨石中有人说话：“宋三郎来了？！”

驻步听之。

巨石上，忽开一门，几个女人从里面出来，笑道：“请三郎进来。”

宋洵欲跑，但为她们擒住，拖入石中，门遂闭。

仆人穿石求之，终不能得。

宋洵就这样莫名其妙地消失在石头里。

岩石中住人的例子还有一个。

元和十三年（公元818年），长安慈恩寺僧人广升和友人日本来唐僧人金刚三昧到峨眉山旅行。

金刚三昧，大名鼎鼎：“国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。

成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。

盖西域所无者，每至斋日辄膜拜焉。”

在中唐时，他也曾到天竺取经，并发现玄奘被顶礼膜拜于当地寺院。

可以说这是一则很有价值的史料。

这一天，游峨眉的除广升、金刚三昧外，还有几位当地陪同的朋友。

他们雇了一名采药的山民做向导。

上到峨眉南顶时，小径越发狭窄，走着走着，出现意外：背着采药箱的山民坠入一条石缝。

情急之下，广升伸手去拉，但还是没拽住。

大家凑上前，观望那石缝，发现特别细，“若随笈而开也”

。

也就是说，像随着山民的坠入而裂开。

金刚三昧建议大家把衣服解下来，系在一起，又连接了藤蔓，扔进缝隙，这才把山民拉上来。

但他刚出来，缝隙就闭合上了。

广升和大伙问怎么回事，山民笑道：“我常年在这里砍柴采药，有道士住在这隙内，经常托我研磨草药。

刚才又召唤我，故而入内。”

《酉阳杂俎》记载的“戴察故事”

同样蹊跷：

临川郡南城县令戴察，初买宅于馆娃坊。

暇日，与弟闲坐厅中，忽听妇人聚笑声，或近或远，察颇异之。

笑声渐近，忽见妇人数十，散在厅前，倏忽不见，如是累日，察不知所为。

厅阶前枯梨树，大合抱，意其不祥，因伐之，根下有石露如块，掘之围阔，势如鏊形，乃火上沃醯，凿深五六尺不透，忽见妇人绕坑抵掌大笑。

有顷，共牵察入坑，投于石上，一家惊惧之际，妇人复还，大笑，察亦随出。

察才出，又失其弟，家人恸哭，察独不哭，曰：“他亦甚快活，何用哭也。”

察至死不肯言其情状。

戴察，史上确有其人，《全唐诗》中收入其诗一首《月夜梧桐叶上见寒露》：“萧疏桐叶上，月白露初团。

滴沥清光满，荧煌素彩寒。

风摇愁玉坠，枝动惜珠干。