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第四十七章 无名神剑（第1页）

“小兰那丫头也倒是会张罗，跟着廖可周也认识了不少人，她介绍的人，出手都不小气，几年下来，我们兄弟倒也有了些积蓄……”

戴金双道，“老五年轻，解放以后也才三十岁不到，他想要把好家伙，我想把我手里这个给他，但他看我这副德行，也没好意思要……”

说话间，戴金双仿佛带了点哭腔……

戴金双用的剑就是马思甲真人的佩剑，名曰“绳曲”

，乃是大隋铸剑宗师程佩风所铸名刃，顾名思义，这把剑能像绳子一样缠在腰里，当年马思甲赴宜昌摆精忠阵之前，曾将这把剑交于戴金双，言曰如若自己回不来，便希望其能在大徒弟李真峦归来后将剑转交大师兄，但后来李真峦殉国，戴金双便把这把剑留了下来。

到香港之后，戴金双与刘真雨既然靠梁小兰“介绍业务”

为生，自然也没少碰到棘手的歪门邪道，但刘真雨碍于没有顺手的家伙，动不动就得找四哥戴金双帮忙，虽说两兄弟此刻是相依为命，但心里多少也有点郁闷，连做梦都想着自己也能有一把顺手的家伙，少给四哥找麻烦。

按戴金双的说法，老大老真峦因为是大师兄，故深得师傅马思甲真传，真功夫自然不是盖的，之所以当初失明失聪也只不过是因为心理素质不好而已。

而老五刘真雨，因为年纪最小，亦深得师傅宠爱，老爷子暗地里也没少给他开小灶，论修为应当仅次于大师兄李真峦，直凌于其余三师兄之上，之所以在香港屡屡求助于自己，唯一的原因就是没有顺手的家伙。

时间一晃便到了一九五三年，正值刘真雨三十五岁生日，当时香港有一次大型的拍卖会，邀请函几乎送到了所有富豪的家里，据说是一位香港大亨突发心脏病，死的时候才五十二岁，遗嘱还没来得及立，其几个子女因为家产分配不均，所以一致要求律师将父亲财产拍卖直接分钱。

通过梁小兰的关系，戴金双和刘真雨也得到了消息。

本来，戴金双对这种无聊的拍卖会是没什么兴趣的，而刘真雨则不然，通过梁小兰的介绍，刘真雨甚至与该富豪的一个儿子交上了朋友，经攀谈得知，在拍卖会上，会有一件所谓“无名神剑”

的拍品亮相，且起拍价格并不离谱，经照片辨认，这件所谓的“无名神剑”

，很可能就是北魏铸剑大师霍韵坤所铸的“韵坤剑”

。

相传这柄“韵坤剑”

曾经有着比和氏璧更为“悲惨”

的身世，当初霍韵坤受北魏高阳王元雍所命铸造神剑，耗时七年零九个月，当铸好后献给元雍时，却被当时元雍手下一名颇得宠信的武师焦应斥以“旖以玩物、戏之以王”

的评价，意思是“把剑铸得很好看以戏弄大王，实际上不过是玩物水准而已”

。

虽然后来霍韵坤涕泪相诉，但元雍却仍旧相信了焦应的话，将霍韵坤剁去双手后逐出了王府。

而“韵坤剑”

亦因此而流落民间。

相传霍韵坤被剁去双手后，在整整十年之中终日抱剑悲泣，以至于双目失明，最后怨愤而终，其怨气融入剑中，在道门的传说中，这“韵坤剑”

不仅是一柄切金断玉的利器，更是降妖除怪的法宝。

到了后世，也曾有人称这把剑为“十年剑”

，并不是说这把剑铸了十年，而是因为被冤大头霍韵坤抱了十年而已。

在沈括所著的《梦溪笔谈》中，曾经对中国古代数把名剑作过详细介绍，这其中也包括对于“韵坤剑”

的记载，但没有这些名刃的图示，而到了明朝中叶，全真的郑卓准道士曾经写过一本书叫《天兵图》，可以算作是《梦溪笔谈》的图示补充，书中对《梦溪笔谈》中有过记述但却未曾图示的名刃宝器一一进行了图示说明。

据说全书不足百页，却写了三十年，几乎耗费了郑卓准后半辈子的全部精力，在当时看来，这本书中的图示与记录应当是比较可信的。

该书虽为孤本且一直珍藏在全真祖庭，但刘真雨却有幸趁着随师傅去全真参加掌教继任庆典的时候读过一次，在茅山五子之中，他也是唯一通过正规途径读过《天兵图》的人，所以在经老五确认这应该就是“韵坤剑”