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第13部分（第1页）

看手法，这种少数民族的催山术，很像从道教山术中演变而来的。

土守形对符籙、咒语一类的山术，只是听说并未真见。

眼前这三只老鼠显然就像是被某种术力控制着，但从五行站位上看，又似乎与阵衍术有些相似的地方，所以土守形有点不敢确定了。

此时土守形护立的那根蜡烛火苗一弱，三只老鼠竟不约而同的抬起前爪，向前挪动了半寸。

屋里光线随着速暗，朝歌惊奇看到，那三只老鼠又开始若隐若现的模糊起来。

土守形：“再拿一根蜡烛给我。”

朝歌从炕橱中，又拿出一根蜡烛递在土守形手中。

第二根蜡烛亮起来的时候，三只乌睛闪亮的老鼠又清晰的呈现眼前。

朝歌忽然想到，如果刚才并没察觉三鼠运水的危局，施术的人，完全可以神不知鬼不觉的在你茫然无视的眼前，把想要的东西拿走。

想到这，朝歌不禁向炕上看去，石函还安然无恙的放在那里。

土守形似乎看出了朝歌想法：“对方还没这个把握敢闯进来，现在应该只是来探底的。”

五行术设局隐密凶煞，对斗双方稍有疏忽，就会陷入阵中。

而且最忌被对手摸清路数。

上次文物贩子的惨败，就是因为施局路术已被看清，一明一暗，土守形也就自然稳操胜券。

朝歌一看土守形并未使用自己的导引阵术，就已经猜想，既然对方是上来探底的，土守形也就自然没必要用真功了。

忽然，本来恢复火亮的烛苗，又开始弱了下来。

可这次那三只老鼠并未向前移动呀。

再仔细一瞧才发现，三只老鼠身上的毛，从头部开始，一根根的竖立起来。

朝歌从土守形皱起的眉毛知道，背后控局的那个人，大概在催加术力了。

朝歌也看出了凶险处，如果土守形还只是利用自然五行火力，来抵抗三鼠水局的话，随着对方术力的不断加大，迟早是支援不住的。

但如果运起土局对抗的话，又恐怕被人摸清低路。

朝歌心里一转，多日来对阵衍术的不断深入，已经越来越明白它的布控原理。

虽说这三鼠似乎是被某种山术控制着，但目前运北方水气而剋火的奇用，却正是五行阵衍里的东西。

朝歌忽然生出一种趣心来，他想试试利用自己悟到的东西，和这三只老鼠斗上一局。

朝歌在炕橱里取出最后三根蜡烛和一盒火柴，一根递给了土守形加大烛火之力，否则一旦佔据南方火位的烛光熄灭，整个屋内局中将会被水气淹没。

到时候土守形如再不催动土阵，恐怕真的就被操控在别人手中了。

另一方面，朝歌也可借着两力相持的空隙，施展自己的布局。

所在的这座房屋坐北朝南，火性南方位是窗，西金、北水是两面砖墙，代表木气的东面开了一扇门。

而门下稍稍凸起的一条木质门槛，就是朝歌即将布局的关键。

因为在五行生剋里，水虽剋火，但也生木，而木却生火。

如果把点着的蜡烛立在正处东方的门槛上，就会启动局中的木之一气，从而把三鼠运统的水气引来生木，这一生木不要紧，就像把滔天水局泄开了一个口子，更要命的是，这木一生旺，就把木槛上的蜡烛火气也越加的生旺起来。

这样一个回圈下来，三鼠运水的巧阵，竟反成了一个泄气自伤局，要是背后控局人再不收手，恐怕会被吸尽命力。

朝歌想到巧妙处，不禁微微的翘起嘴角，手拿蜡烛火柴向门走去。

可刚迈出一步，就听到了土守形的声音：“这几步很危险，如果感到不支，千万不要勉强。”

显然土守形也看出了朝歌的意图，只是后一句话颇让朝歌不解，不过来不及细想，朝歌就又向东门迈去。

可就在迈出第二步的时候，朝歌忽然觉得眼前有点眩晕。

他停住脚稳了稳神。