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崔浩（第1页）

自从公元220年东汉政权瓦解之后，中国进入历史上的“魏晋南北朝”

。

北方既有“五胡十六国”

的扰攘；而南方宋齐梁陈之间的嬗替，也是小朝廷，短时代。

迄至隋文帝于公元589年灭陈而重新统一中国，当中有三个半世纪以上的分裂局面。

内中北魏拓跋氏，胡人汉化，初都平城，即今日山西之大同，继又重建洛阳，统一了华北，虽说以后又因内部分裂，成为北齐和北周，至此已替隋朝打下了统一的基础。

隋文帝以北周皇帝之岳父的身份先灭北齐，继篡北周皇位，才席卷江南，而且以后隋唐大帝国的行政工具有如均田制、府兵制、三长制、租庸调法都已在北魏时代树立了根底。

亦即是一个大帝国的低层机构已在少数民族入主中原时规模初具。

拓跋民族属于鲜卑系，发源于中国的东北部，其为游牧民族，无文字，部落之间亦无私人财产。

直到公元310年他们受晋朝的并州刺史刘琨乞援，才开始投入中国内部的战事，又直到399年拓跋跬在平城称帝，才创造了一些新政权的高层机构。

崔浩的父亲崔玄伯被拓跋跬所执，初任为黄门侍郎，以后参与军国机要，草创制度，官至吏部尚书，封白马侯。

崔浩是崔玄伯的长子，袭爵，他在拓跋跬的治下已任给事秘书等职，只是声名未著，到第二个皇帝拓跋嗣登极，他才以御前顾问的身份参与重要的决策。

他在战略上的主张，为一贯的南守北攻。

公元5世纪初北魏已拥有今日之山西，又已进驻今日之河北、山东、河南之各一部，并及于辽宁，也算是北方之一雄。

419年偏安江左的东晋以刘裕为大都督，率兵西北上攻略今在陕西羌族之后秦。

拓跋嗣的朝臣都以为对刘裕不可放松，应当先发制之。

崔浩单独主张不加干预。

他估计刘裕必胜，后秦必亡，但是南人也无法久驻陕西一带，况且刘裕胜后也必回师篡晋皇位，不如从旁监视，秦地“终必为我有”

。

后来全部的发展都如他预料。

刘裕灭晋后为宋主，此即宋齐梁陈之宋。

整个的西北则为北魏囊括，更长期展开南北对峙的局面。

崔浩主张对北方的游牧民族予以歼灭战的方式解决。

第三个皇帝拓跋焘曾用他的计谋攻蠕蠕，俘获其大量的牲畜人口，进兵西北灭夏，以其人口充实京师，又派中土豪强的户口去充实西北。

每一战胜拓跋焘就在俘虏面前执崔浩手，夸示此人为他的智囊：“汝曹视此人，尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀乃逾于甲兵。”

不过拓跋焘的南下掠地，崔浩也不能全部谏劝阻止。

崔浩在北魏的另一计谋，为以有普及性的道教，今日西方学者谓之为“新道教”

（Neo-Taoism）者去排斥佛教。