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第八章 生死暗算（第1页）

友情比爱情更稀有

井陉之战，是人类历史上的伤心之战。

张耳和陈馀，一对老伙计，两人一起历过生死，共过患难。

在最艰难的时刻，他们头顶上就悬着追杀两人的通缉令，两人相互保护对方，爱对方甚至超过了爱自己。

后来两人又齐心协力，追随陈胜复兴赵国，但钜鹿之战后，危机解除，两人却突然之间形同陌路，最终竟成为不死不休的对头。

何以如此？为什么这么珍贵的友情，能善始而不能善终？

推究起来，导致两人翻脸成仇的症因，还在于他们彼此介入对方的生命太深，彼此都将对方视为自己生命的一部分，而不再视对方为一个独立个体。

正因为不再尊重对方的独立性，所以就无法容忍对方的独立意识和独立选择。

井陉战役，死的不只是陈馀一个人。

张耳在杀死他的时候，因其人格破产，在诸侯中失去了声望与名誉，从此沦为刘邦的附庸，成为一具没有灵魂的行尸走肉。

所以说，人际交往，必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下，不能无限苛求与索取。

一旦你的要求超过了对方的心理承受能力，相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。

实际上，同性之间的友情，比之于异性之间的爱情更为稀有。

异性之间有着天然的吸引，始终存在着“合作”

的可能。

而同性之间更多的是竞争，合作与友情只有在极特殊下的情形下才能产生。

张耳和陈馀，如果不是被大时代的命运抛到了相依为命的低谷状态，他们也许早就打得你死我活了。

而如项羽、韩信，这些大时代的失败者，有着一个共同的特点——他们孤独一生，没有朋友。

一个没有朋友的人，问题大半出在自己身上，但也与中国传统文化中缺乏平等观念有关。

比如说刘邦，他虽然智慧过人，却心性险恶，将每个人定位于他的奴仆的地位。

追溯刘邦的一生，所有他遇到的人，如夏侯婴、他的大嫂，包括他的妻子吕雉，都被他要求无限地付出。

这种不对等的朋友关系，到了汉朝灭亡的时候，刘邦的后人刘备，与关羽、张飞的朋友关系，也是这样一个定位。

关羽和张飞之所以被后人永世景仰，留名青史，就是因为他们认可这种不平等的关系，死心塌地地坚守这种社会伦理。

那些不认可这种伦理的人，则被视为小人与奸贼。

由于平等意识的匮乏与平等文化的空缺，导致了中国人无法找到朋友。

除非你愿意像关羽、张飞这样，硬生生地管朋友叫主公，否则主公不认你这个朋友！

张耳和陈馀，正是这种不平等文化的牺牲品——两人结怨之由，是张耳要求陈馀与自己共同赴死，而陈馀拒绝。

这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。

之所以中国人能够共患难而不能共富贵，正是因为患难之时，大家都是平等的，不需要分出主从。

而一旦富贵了，总会有一人努力要骑到对方的脖子上去，不管你是让他骑还是不让他骑，朋友关系到此已经不复存在。