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第4部分（第1页）

僧尼十四万余众；那时老衲还未出生，还是少年时听老衲的祖师言及。

不过武帝享国48载，他晚年时的一些崇佛善举，倒是老衲亲历身受了。”

扬州和京口之间，自古有双岛，在南者称金沙洲，其上便有自东晋时所建古刹金山寺。

在北者称瓜洲，后世陆放翁诗词中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”

所提的瓜洲渡，便是此岛了，乃是长江锁钥，南北要冲之所在。

智顗指着金山寺给萧铣讲解他祖宗当年的崇佛之举，萧铣心中听着却是只感受到了一丝丝自嘲。

唉，四次舍身入同泰寺，一辈子给佛门捐献布施的钱财都抵得上好几个国库了，结果还不是最终只换来了南朝国力虚耗越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后世“三武灭佛”

之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国家税源兵源充裕，奠定了后来隋朝一统天下的基础。

有时候有没有信仰的优劣，还真不好说呢。

当然了，梁武帝享国48年，活了86岁才饿死。

宇文邕灭佛后不过三年就突遭横死，而且历史上灭佛的三武一宗好像都是短命，不是急病暴毙就是被人弑君杀害。

从这个角度来看，似乎灭佛也着实是有损个人福缘的事情……

不管怎么说，如今的萧铣还有求于智顗，而且这个高僧毕竟庇护自己多年，有恩报恩之下，萧铣也不好说出不敬佛门的煞风景言语，当下不管本心如何，唯有挑一些上台面的言语吹捧了。

打定了主意要顺着智顗的口风往下说之后，萧铣便在心中琢磨着后世来金山寺旅游时从野导游那里听来过的一些应景的古诗词，想着能不能剽窃一把——21世纪的时候，萧铣也陪客户来过两次这里，只是21世纪时金沙洲已经和镇江市区连成一片了，北侧的瓜洲也已经和扬州市区淤塞在了一起。

为了确保金山寺四面环水的景致，镇江人挖空心思确保了寺庙四周挖出一个人工湖，硬生生保留了一个人造的金沙洲，又哪有如今这般阔朗？

“此处景致如此雄峻不凡，果然是‘卒然天立镇中流，雄跨东南二百州’啊……”

“卒然天立”

二句，只要是后世来过金山寺玩的人，都是肯定知道的——因为宋孝宗写的这两句诗，是被金山寺刻在匾额上供起来的，人人进寺都要看见。

所以萧铣纵然前世不是文科生出身，也是信手拈来。

此语一出，智顗也是眼神一亮，颇有赞许，萧铣跟着他多年，除了佛经和寻常文字是他传授之外，其他诗赋文章方面多是欧阳询等人出力教导。

毕竟智顗可不是打算让萧铣一辈子当和尚的。

此刻听了萧铣作出这般诗句，也是暗暗心惊，对其多年学业成就高看了几分。

“其后呢？这似乎该是一首七言绝句吧？”

智顗大师开口询问，连一旁同船的刘校尉乃至少数几个军中识字之人也凑趣看了过来。

隋唐时民间好诗之风盛行，一行人同行数日，对于这个据说萧姓的智顗俗家弟子也是颇有好奇——按照智顗对外的口径，萧铣只是一个普通的平民家或者没落家族的萧姓孤儿，自己从小收养教训，至于是否要正式出家，全看随缘。

那些军官们见智顗大师对这个少年俗家弟子如此看重，当然也会好奇这少年有什么过人之处了。

却不知，随口说出了前两句之后，萧铣却是心中发苦：当时他想都没想就顺口吟来，而这首诗后两句本该是“狂虏每临须破胆，何劳平地战貔貅。”

是后世宋孝宗自勉瓜洲险隘足以抗拒金兵，使之不得南渡。

若是此刻萧铣把这两句也抄过来，岂不是非常不应景，还容易显得自己有野心，和经历不符？

可是，旁人都看出萧铣这是打算作诗而不是说对联了，不补完下不了台，说不得，只能牵强附会地改字，弄得低水平一些了。

“嗯，本意倒是着实想要作诗一首，可是吟了上阕之后，总觉得后文怎得搭配都不如意，说出来倒是教诸位见笑了——北风一扫越尘净，明月还照故吴钩。”

“好诗！

当真是好诗啊，读来朗朗上口，风雅气势兼备，当真是……”

鉴赏水平二把刀级别的刘校尉第一个叫起好来，虽然他听着总觉得此诗有些说不出的别扭，但是越是如此，就越要表现得似模似样。