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第五章 焦尸火场（第1页）

鬼卒袭

楚境的上德塬，是个民风不太淳厚的大庄子。

这里住着的只有两个姓氏，一个姓倪，一个姓言。

不过这两姓族人是同拜一个祠堂的，这是因为早先倪姓祖上流落此地，被言姓招赘，传承了言家基业。

几代以后，为了不让倪姓断宗，便让部分子孙恢复了倪姓，所以形成现在这样一个拥有两个姓氏的大族。

言姓祖上留传下了一种独特的技艺，这技艺只传本姓不传外姓，就算是同拜一个祠堂的同宗子孙倪姓也是不传的，这技艺就是赶尸。

当时天下大乱，连年征战，所以死人饭是最好吃的。

平民百姓都求个魂归故里，所以都愿意出重金将尸体带回家乡埋葬。

有些出征的兵卒家里没其他家人了，就索性在出征之前把家里的钱财都送到言家来。

如若自己死在外面，后事就全交给言家，让他们务必将自己的尸体带回家乡。

所以当时一有大战事，军队后面总跟着好多言家的子孙。

每次战事结束，他们便到战场上寻找自己的雇主。

言家家规第一条就是不能对死人失信，赶尸这行当也只有不对死人失信，活人才会更加相信你。

话虽然这样说，但其实每次还是有许多客户是带不回来的。

古代战场上，刀枪砍扎，马踏车压，许多尸体到最后真的再无法辨认出来。

还有跌落悬崖，随水流走，或被对方俘虏，那言家人就更无法找到了。

所以每次出活，落些昧心财是无法避免的事情。

言家人赶尸的技法很神奇，据说是结合了中土道家和北寒荒蛮萨满教两种派别的绝技。

找到那些雇主之后，只需在尸体头顶泥丸宫插一根金色的长针，在口中放好咒符。

然后将铜铃一摇、咒文一念，那些死去的雇主就会自己从尸体堆中爬出来，成群成群地跟着铜铃声往家乡走。

哪怕是缺胳膊少腿的尸体也会一瘸一拐，甚至连滚带爬地跟在后面。

（北宋之前的赶尸就是这样，至于为何成为僵尸状行走，而且一定要在夜间赶尸，后面书中会详解。

）

言姓赶尸挣钱，倪姓没有这种技艺，便跟着言家人帮忙处理后事。

扛个棺材挖个坑，倒也能勉强糊口。

但这种事情做长了，便练出了一手挖坑、刨坟的独特技艺。

不但是刨埋死人的坟，也刨死去很久人的坟。

刨死去很久人的坟虽然不积德，但其中的收获却可以让他们买地、建屋、成家，延续倪家香火，所以倪姓子孙的家境倒也不比言姓差多少。

不过因为倪姓子孙挖坟发财的行径，以及言家人昧下了死人钱财，所以上德塬又被人们叫成了丧德塬。

但是灾难面前是没有言姓、倪姓之分的，也没有贫富之分，有的只有生死之分。

更何况有些灾难或许真就是上天报应。

上德塬的老老少少全没料到灾难会来得这么突然。

天刚蒙蒙亮，晨雾很浓，十几步外便什么都看不见了。