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第7部分（第1页）

不为与不能

【原文】

王说⑴曰：“《诗》云⑵：‘他人有心，予忖度⑶之。

’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

夫子言之，于我心有戚戚⑷焉。

此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑸’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末⑹’，而不见舆薪⑺，则王许⑻之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形⑼何以异？”

　曰：“挟太山以超北海⑽，语人曰‘我不能’，是诚不能也。

为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

〃老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑾。

天下可运于掌⑿。

《诗》云⒀：‘刑于寡妻⒁，至于兄弟，以御⒂于家邦。

’言举斯心加诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”

“权⒃，然后知轻重；度，然后知长短。

物皆然，心为甚。

王请度之！

抑⒄王兴甲兵，危士臣，构怨⒅于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否。

吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

【注释】

⑴说：同“悦”

。

　　⑵《诗》云：引自《诗经。

小雅。

巧言》。

　⑶忖度：猜测，揣想。

　⑷戚戚：心有所动的感觉。